Уважаемые мусульмане, месяц Рамадан – это месяц обучения, воспитания самого себя. В первую очередь, конечно же, мы учимся быть терпеливыми, сдерживаться не только от еды и питья, но и от дурных слов и поступков. Если же мы сносим голод и жажду, но не ограничиваем свой язык и руки, слух и зрение от запретного, то пост, который мы старательно соблюдали в течение месяца, может превратиться в никому не нужное голодание. А ведь пост – это поклонение ради достижения довольства Аллаха. И не только когда светло, ведь темное время суток – это намаз таравих, это кыям аль-лейль, это непрерывное пребывание в мечети в течение последних десяти дней… Итак, в Рамадан мы проявляем терпение и стараемся совершать дополнительное поклонение, и, возможно, привыкнув однажды, кто-то не оставит такое поклонение, даже когда завершится Священный месяц, инша Аллах.

Всевышний – Прощающий и Милосердный. Так Он Себя назвал, так нам известно из достоверной Сунны и со слов великих ученых. Он Милостивый и любит тех, кто обладает этим замечательным качеством. Так давайте же постараемся взрастить его в наших сердцах, давайте будем проявлять терпение и милость и удерживаться от порока под названием гнев. В Рамадан милость Аллаха особо велика, и если вместо того, чтобы злиться, мы станем просить Господа о прощении для наших обидчиков каждый день, в каждой молитве, то, может быть, Аллах смягчит их сердца и наставит на истинный путь.

Поэтому Рамадан – это месяц прощения и призыва к прощению. Наше великодушие никогда не останется незамеченным. Если не в этом мире, то в Судный День Господь обязательно вознаградит такого человека сполна. В достоверном хадисе Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщает: «Рамадан – это месяц прощения, а награда за него – Рай». Ведь мы пришли на землю для поклонения, для того, чтобы заслужить Рай. Аллах предоставляет столько возможностей для этого! И разве кто-то может себе позволить пренебречь столь щедрым даром? Разве кто-то знает наверняка, сколько ему отведено? Каждый день, каждый час, каждую минуту старайтесь использовать свой шанс! А совершая благо, имейте намерение делать это искренне ради довольства Аллаха. Не для похвалы и возвышения себя в глазах остальных мусульман, а только ради Всевышнего.

Однажды Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросил сподвижников: «Кто такой банкрот?» На что ему ответили: «Это человек, оставшийся без денег и без какого-либо имущества», однако Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) опроверг такой ответ: «Банкрот, – сказал он, – это человек, который совершал благо в этом мире: он выстаивал молитву, держал пост, давал милостыню, платил закят, но вместе с тем об одном сплетничал, другого обидел зря, у третьего отнял имущество, четвертого побил… В Судный День все благо, совершенное в мирской жизни, уйдет на то, чтобы рассчитаться со всеми, кого он обидел, а в итоге останутся только грехи, которые поведут его в Огонь». Вот поэтому месяц Рамадан – это время, когда мы учимся проявлять терпение, остерегаться несправедливости по отношению ко всем творениям Аллаха – к людям и животным. Только тогда наши дела, наше общество, наша жизнь будет благословенной, и только тогда в вечной жизни нас станет ожидать успех.

Уважаемые братья и сестры, сегодня только первый день Рамадана, но мы не успеем и заметить, как Священный месяц подойдет к концу. Так же и наша жизнь: дети подрастают, мы стареем. На этой земле мы лишь для поклонения. Вспомним слова Аллаха: «Я создал джиннов и людей только для того, чтобы они мне поклонялись». Значит, любое слово, дело должны быть угодными Аллаху, должны вести к крепости и единству мусульманской уммы. Возьмем простой пример. Когда наступил первый день Рамадана, некоторые стали говорить: «А почему у нас начали сегодня?.. А в той стране поститься будут только завтра… Может быть, они правы?.. Может, показалось, что они видели луну?..» и т.д. Господь наделил человека разумом, послал множество пророков, которые объясняли религию, ученых, которые доводят до нас слова пророков.

«Спрашивайте обладающих знанием». Разве не к этому призывал нас Всевышний? Разве велел самим выносить фетвы, поступать, как вздумается, и сеять тем самым смуту? Аллах сделал общину мусульман серединной, не бросающейся в крайности: кто-то ничем не интересуется, а кто-то цепляется к каждой мелочи. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поститесь, когда увидите рождение луны, и прекращайте поститься, когда увидите рождение луны». Как ученые понимают этот хадис? К примеру, астрономы говорят: «Такого-то числа, в такое-то время родится новый месяц, и его можно будет увидеть либо сразу, либо спустя некоторое время». Тут возникает некий спор среди ученых (но не с пеной у рта и раскрасневшимися лицами, а очень деликатный, с уважением друг к другу). Одна группа говорит:  «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) велел ждать, когда луну будет видно, значит мы так и поступим. Другая группа утверждает: «Современная наука в состоянии довольно точно определить рождение луны, поэтому мы станем считать, что астрономических расчетов о появлении месяца достаточно для объявления о начале Рамадана. Например, мы читаем намазы по расписанию, зачастую не сравнивая его с реальным восходом и заходом Солнца, что очень облегчает определение времени для молитвы».

Сегодня среди нас случается так, что одни уже соблюдают пост, а другие ждут, когда другая страна объявит о его начале. Подобное очень часто приводит к ссорам среди мусульман, когда одни говорят другим: «Наше мнение более правильное, а вы начинаете поститься раньше, и поэтому Аллах не примет ваш пост». Но разве так нужно вести себя во время Рамадана? Как можно ввязываться в споры, когда у нас начался пост?

На самом деле наша задача – не доказывать свою точку зрения и пытаться оспорить существующие в Исламе мнения, а используя разрешения ученых и ученых советов, максимально сохранить единство мусульман и мир среди единоверцев.

Более того, наше поклонение Всевышнему ни в коем случае не должно приводить нас к таким дурным результатам, как спорам между собой и разделению на группы.

Потому так важно нам следовать той фетве, которая принята в данной местности, и ни в коем случае не разделяться. Поэтому, когда в определенной местности объявили о начале нового месяца, всем мусульманам этой местности следует поститься. Не нужно сеять сомнения ни словами, ни поведением, так же как нельзя обвинять других верующих в неправильном поклонении.

Молим Всевышнего сделать нашу общину крепкой и единой.

Фаиз-хазрат
Ижевская Соборная мечеть,
21 августа 2009 года

Похожие статьи

• Ша’бан – подготовка к Рамадану (0)

У мусульман, кроме какой-либо профессии или занятия, есть еще одно очень ответственное дело – это  поклонение Аллаху; и в нем мы должны стараться проявлять не меньшее, а то и большее усердие. Считанные дни отделяют нас от священного месяца Рамадан. К сожалению, как отмечают ученые, среди мусульман существует одна проблема. У всех она проявляется в разной степени, но, тем не менее, она есть. Это подготовка к Рамадану, а точнее – ее отсутствие. Все мы ожидаем начала священного месяца, но поклоняться начинаем, лишь когда Рамадан уже наступил. И вроде бы мы только начали проявлять усердие в поклонении, как месяц подошел к концу. И мы почему-то удивляемся: как быстро прошел этот месяц! А я опять не успел прочесть весь Коран, пропускал молитву Таравих… Вот на следующий год я обязательно буду стараться больше! Наверняка, у многих возникали подобные мысли. Конечно, все мы стараемся соблюдать пост, но ведь поклонение в Рамадан не сводится только к посту. И подобная ситуация повторяется из года в год. А причина в том, что мусульмане не чувствуют сладость Рамадана так, как это чувствовали сахабы. А ведь они начинали готовиться к священному месяцу за полгода!

Сейчас у нас есть возможность подготовиться к нему. Месяц Ша`бан назван благословенным. Это месяц подготовки к Рамадану. А как лучше приготовиться, чтобы месяц поста не прошел даром?

Во-первых, важно понять, что месяц Рамадан от начала и до конца – это месяц поклонения, а НЕ подготовки к поклонению. В Рамадан уже поздно приучать себя дополнительно молиться, читать Коран и т.п. Всему свое время. А для того, чтобы себя настраивать и приучать к этому, у нас есть месяц Ша`бан. Ученые объясняют, что у каждого вида поклонения есть начало и конец. Начало – для того, чтобы подготовиться, а конец – чтобы достойно завершить поклонение. Например, как мы выяснили, подготовкой к Рамадану служит месяц Ша`бан – это и есть начало, в месяц Шавваль мы понемногу отходим от поста – это окончание. В своем хадисе Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) говорит о месяце Ша`бан: «Люди забывают об этом месяце в промежутке между Раджабом и Рамаданом. В этом месяце деяния возносят к Господу миров, и мне хочется, чтобы мои деяния были вознесены, когда я соблюдаю пост» (ан-Насаи, 2357).

Итак, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сообщил нам, каким должно быть начало, подготовка к великому месяцу Рамадан. Если мы последуем его совету, то, ин ша Аллах, наше поклонение будет на высшем уровне.  Если же по каким-либо причинам не удастся воспользоваться предоставленной нам возможностью, то греха не будет.

Каким видам поклонения нам следует уделять особое внимание? В первую очередь, это, конечно же, пост. Аиша передала, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ни в один месяц не постился так много, как в месяц Ша`бан. А в этот месяц он постился полностью. Здесь речь идет о добровольном посте. Пост в месяц Рамадан, как известно, является обязательным, поэтому из хадиса нельзя понимать, что в этот месяц Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) постился меньше, чем в Ша`бан.

Согласно словам Айши, в Ша`бан Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) постился непрерывно, а в некоторых хадисах, где упоминается слово «полностью» объясняется, что большую часть Ша`бана Пророк  Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) соблюдал пост.

Абу Хурайра передает такой хадис: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) повелевает прекращать пост по прошествии половины месяца Ша`бан». Каким же образом сочетаются эти два хадиса? Ответ дают ученые, в первую очередь, передатчики хадиса. Если человек держит пост от начала месяца Ша`бан, не боится за свое здоровье и уверен, что без затруднений сможет поститься до конца Рамадана, то нет никаких причин запрещать ему поститься и после середины Ша`бана. Но если человек сомневается в своих силах и боится за здоровье, тогда он может либо поститься от начала Ша`бана и до его половины, либо не поститься вовсе. Но он не должен начинать держать пост, если до начала священного месяца осталось два-три дня. На это есть указание Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Пусть никто из вас не начинает поститься за день или за два дня до начала Рамадана, если только человек не соблюдает регулярный пост. В таком случае пусть он постится в этот день» (аль-Бухари, 1914, Муслим, 1082).

Сейчас солнце встает рано, а садится поздно. Непривыкшему человеку пост может даться очень тяжело. Ну, а есть среди нас такие, кто постился в течение года: по понедельникам и четвергам или три дня в середине каждого месяца. Таким людям, вероятно, не составит труда держать пост в течении Ша`бана.

Второй вид поклонения, на который следует обратить внимание – это чтение Корана. Передается, что сахабы брались за чтение Корана с наступлением месяца Ша`бан. А богатые среди них платили закят, не дожидаясь начала Рамадана. В то время многие мусульмане были бедными. Они не знали, где найти еды на сухур и на ифтар. Чтобы облегчить положение таких верующих, богатые и давали закят заранее.

Третий вид поклонения – зикр (поминание Всевышнего). Чтение Корана, мольба, салям друг другу – все это относится к поминанию Аллаха. Есть еще много дополнительных видов поминания. Например, слова, которые следует произносить перед сном или проснувшись, слова «субхана-Ллах», «аль-хамду ли-Ллях» и т. д.

Четвертое – кыям (ночная молитва). Лучшее время для этой молитвы – это последняя треть ночи. Она может состоять из двух, четырех, шести ракатов и более. И время ночной молитвы не выходит до наступления утреннего намаза. О достоинстве ночной молитвы сказано немало. Ученые говорят: «Читающий «кыям-уль-лейль» обязательно ощутит сладость веры».

Пятое – садака (пожертвование). Садака – это не обязательно деньги. Пожертвованием может быть и еда, и оказанная помощь, и даже добрый взгляд.

Таким образом, мы рассмотрели пять видов поклонения, на которых нужно заострить внимание в месяц Ша`бан. Братья и сестры, этот месяц уже наступил. Он пройдет быстро. Давайте постараемся использовать его с  наибольшей пользой и подготовимся к Рамадану лучшим образом. Пусть же Аллах поможет нам быть усердными в поклонении и простит наши недостатки и ошибки.

Фаиз-хазрат
Ижевская Соборная мечеть,
24 июля 2009 года

Похожие статьи

• В первый день Рамадана (0)