Муслим » Мусульмане в тюрьмах

Ислам и тюрьма.

Ilyas — Wed, 30 Dec 2009 08:03:50 +0000

В Карелии мусульмане передали в библиотеки местных колоний исламскую литературу.
В исправительных учреждениях Карелии появилась исламская литература. В двух колониях общего и строгого режимов, расположенных в городе Сегежа и поселке Надвоицы, побывал преподаватель религии Ибрагим Милушкин, который провел духовную беседу с осужденными, исповедующими Ислам, и передал в дар библиотекам колоний литературу религиозного содержания. По словам лидеров карельских мусульман, исламская литература впервые стала доступна широкому кругу читателей, находящихся в местах лишения свободы на территории лесного края.
Отбывающие наказание в тюрьмах ОАЭ заучивают Коран.
В Арабских Эмиратах одним из способов получения права на условно-досрочное освобождение из тюрьмы стало… заучивание наизусть Корана. В программе изучения Священной Книги могут принять участие осужденные любой национальности.
На днях в центральной тюрьме города Дубая в ОАЭ прошла церемония чествования 12 осужденных, выучивших наизусть от 5 до 10 джузов Священного Корана.
Программа заучивания наизусть Корана как средства перевоспитания осужденных была начата в апреле этого года по инициативе наследного принца эмирата шейха Мухаммеда аль-Мактума. Осужденный любой национальности и любого пола имеет возможность сократить срок своего пребывания в тюрьме на 15 лет, если он выучит наизусть весь Коран, на 10 лет – за 20 джузов, на 5 – за 10 джузов и на один год, если он запомнит 5 джузов.
Более 400 осужденных выразили желание участвовать в программе, но сейчас их число сократилось до 200 человек. Ежедневные уроки продолжаются по 3 часа. В ближайшие дни будут освобождены из тюрьмы первые 5 осужденных, прошедших программу.
Но в любом случае заучивание Корана – это лишь показатель, по которому можно судить о том, насколько осужденный стремится к исправлению. Рецидивист, нарушающий законы и порядки тюрьмы, вряд ли получит право на УДО, даже если сможет заучить Коран.
В хадж – с чистой совестью!
Программа Радио России «Голос Ислама» провела конкурс на лучшее знание правил исламского воспитания детей под названием «Ребенок в Исламе». Главным призом была поездка в Мекку – мечта каждого мусульманина.
В адрес программы пришло около 300 писем. Из 13 финалистов путем жеребьевки выбрали одного. Изумлению жюри не было предела, когда победителем оказалась группа осужденных исправительного учреждения 148/2 (колония строгого режима) в Татарии. В итоге и победители, и жюри решили, что в хадж отправится Касым Нуруллин, мулла этой колонии. Именно он был инициатором выделения в колонии помещения под мечеть, где совершается молитва и проводятся занятия по обучению осужденных мусульман основам Ислама.
Начальник колонии Фаргат Гумеров считает, что подобные мечети нужны во всех исправительных учреждениях, так как среди прихожан мечети снизилось число нарушений лагерного режима. Впрочем, руководство колонии объясняет это не только тем, что осужденные вдруг «ударились в религию», но и тем, что многие таким образом хотят пораньше выйти на свободу.
В Пензе лекции имамов в исправительных колониях заслужили высокой оценки.
Имам-хатыб мечети г. Пензы Рафик Шабанов получил благодарственное письмо от администрации исправительной колонии № 1 и ее начальника М.Ю. Жиханова.
Как сообщил Р. Шабанов, работа с осужденными приносит определенную пользу, которая заключается в их исправлении. «Мы провели рабочую встречу с начальником управления УФСИН по Пензенской области Александром Суменковым, и он пообещал в ближайшее время рассмотреть вопрос об открытии мусульманских молельных комнат в исправительных учреждениях», – добавил в своем интервью имам г. Пензы.

Тюрьмы и места лишения свободы в Исламе.

Ilyas — Wed, 30 Dec 2009 07:30:46 +0000

Многие задаются вопросом о том, когда же на свете появились первые тюрьмы и системы наказаний? В древнем Шумере, Ассирии или же древнем Египте? На Востоке или в Азии? На каком континенте? Думаю, для того, чтобы ответить на этот вопрос, первоначально нужно найти ответ на другой: когда люди начали грешить, проливать кровь, вести войны, воровать, посягать на честь и имущество ближнего?
Именно с появлением таких понятий, как закон и грех, скорее всего, и возникли наказания и тюрьмы. Ответы на все эти вопросы содержит Священный Коран.
На заре человечества, во времена первого прародителя людей, за ослушание Всевышнего, Адам (мир ему) и его супруга Хава впервые подверглись наказанию и заточению. Наказанием послужило выведение из вечного, благоухающего Рая, а местом заточения — неизведанная и враждебная планета Земля. Господь Милосерден к своим созданиям, поэтому Он не погубил их. Заточив Адама и его супругу на Земле, Он дал им возможность покаяться (совершить таубу) и обратно вернуться в Рай.
Из этой истории мы извлекаем для себя величайший урок мудрости: заточение — это еще не конец, а наоборот, это начало для осознания грехов, перевоспитания и искреннего покаяния. До сих пор, каждый из нас, живя на Земле, находится в некотором заточении, мы узники тленного мира, разница между нами лишь в том, что кто-то, покаявшись, возвращается к Всевышнему, а кто-то нет.
Религия Ислам, как религия мира и справедливости, требует от общества порядка и дисциплины. Сеющие добро награждаются в обоих мирах, сеющие же смуту и не справедливость должны быть наказаны в этой и будущей жизни. Ислам против легализации людских пороков, наркотиков и преступных, греховных деяний. В Книге Аллаха проклинаются народы, творившие злодеяния и бесчинства.
«Когда он уходит, то начинает распространять нечестие на земле, уничтожать посевы и губить потомство. Но ведь Аллах не любит нечестия» (Сура «Корова», 205 аят); «Они преступали границы дозволенного на земле. И распространяли на ней много нечестия. Тогда твой Господь
пролил на них бич мучений» (Сура «Заря», 11-13 аяты); «Воздаянием за зло является равноценное зло. Но если кто простит и установит мир, то его награда будет за Аллахом. Воистину, Он не любит беззаконников» (Сура «Совет», 40 аят); «А если ты опасаешься измены со стороны людей, то отбрось договорные обязательства, чтобы все оказались равны. Воистину, Аллах не любит изменников» (Сура «Добыча», аят 58); «А тем, которые нарушают завет с Аллахом после того, как они заключили его, разрывают то, что Аллах велел поддерживать, и распространяют нечестие на земле, уготованы проклятие и Скверная обитель» (Сура «Гром», 25 аят); Всевышний Аллах повелевает не преступать рамки закона, ибо это влечет за собой тяжкие последствия: «Таковы ограничения Аллаха. Не приближайтесь к ним» (Сура «Корова», 187 аят).
Во времена благословенного Пророка Мухаммада (мир ему) тюрьмы возможно и были, но каких-либо источников по данной проблематике нет. Общество, где родился и жил Пророк (мир ему), возглавлялось советом старейшин, каждый род нес полную ответственность за своего сородича. В средневековом обществе арабов в \\-VI вв, естественно, не было воспитательных и исправительных институтов. Каждый человек в лицо знал жителей Мекки.
Арабы того периода при поиске преступников использовали сыщиков. Так при Хиджре в лучезарную Медину неверующие в лице курайшитов наняли опытных сыщиков, чтобы поймать Пророка Мухаммада (мир ему). Людей, нарушивших те или
иные законы, содержали в храмах до вынесения приговора.
Первые мусульмане Медины, создавшие прототип исламского государства, в качестве тюрем использовали мечети. В мечетях находились и военнопленные. В те времена не было понятия лишения свободы, как элемента наказания. Если ловили виновного, суд происходил на месте или в течение нескольких дней, и после суда его сразу же наказывали и отпускали на свободу.
В средневековом мире мусульманские государства были примером подражания для Европейских стран. В халифатах расцветала наука, переводились труды древних ученых, университеты были полны студентами не только из исламских стран, но и из христианской Европы. Люди не боялись передвигаться внутри страны, магазины и торговые лавки не запирались, что указывает на очень низкий показатель преступности.
Скорее всего, в исламских государствах тюрьмы, как государственные учреждения появились во времена второго халифа Умара бин Хаттаба (да будет доволен им Аллах), в период возвышения и расцвета халифата. Во время военных столкновений с Персией хлынул поток пленных, дезертиров и провокаторов. Нередко внутри страны давали о себе знать мятежники, родоначальники хавариджей, и всех их до суда нужно было где-то содержать. Так, в Исламе возникли первые места лишения свободы.
Имам-хатыб Нижегородской мечети Мунир Беюсов.

Муслим » Мусульмане в тюрьмах

Ислам и тюрьма.

Похожие статьи

Тюрьмы и места лишения свободы в Исламе.

Похожие статьи