В суре «Верующие» Аллах перечисляет качества искренних мусульман: «Они – те, которые оберегают вверенное им на хранение и соблюдают договоры, которые регулярно совершают намаз. Именно они являются наследниками, которые унаследуют Фирдаус, в котором они пребудут вечно».

В этой жизни Всевышний вверил человеку множество вещей. Одной из наиболее важных являются наши дети. По Своей милости кого-то Аллах наделяет дочерью, кого-то сыном, а кого-то оставляет бездетным. В любом случае, наличие детей или их отсутствие — это милость Всевышнего. Ведь заранее никто не знает, станут ли дети отрадой для родителей или же источником несчастий, да убережет нас Аллах от этого.

В суре «Тахрим» Господь наставляет верующих:

«О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой которого будут люди и камни» («Ат-Тахрим» 6)

И вот мы, желая последовать наставлению Аллаха, велим детям получать исламское знание, учить Коран… Да,  знание – великая вещь, но это не должно становиться целью. Знание – орудие,  которым нужно уметь обращаться. Ведь каким бы хорошим и продвинутым ни было орудие, в неумелых руках оно теряет всякий смысл. А кому, как не родителям следует научить свое дитя обращаться со столь мощным орудием как исламское знание?

А воспитание и обучение начинается с матери. Именно она – первая школа ребенка. Не зря Господь повелевал брать в жены благочестивых, богобоязненных мусульманок, тех, кто в состоянии взять на себя великую ответственность за воспитание следующего поколения. Такая мать не только даст орудие в руки ребенка, но и научит обращаться с ним.

Приведу пример. Когда мы были в Мекке, мое внимание привлекла такая деталь – прозвучал азан, и взрослые отправились на намаз в мечеть Аль-Харам. А вот их дети остались на улице играть в футбол. Родители заняты поклонением, но почему не взять с собой детей? Разве молитва не обязательна для них? А что же у нас? Да то же самое! Кто-то приводит детей с собой в мечеть, оставляет их играть во дворе, а сам идет на урок. Чем занимается ребенок в это время – неизвестно. Может, он хулиганит, калечит других детей… Это не воспитание! Если привел ребенка в мечеть, посади рядом с собой, совершайте молитву вместе. Если ребенок хочет играть, уделите ему внимание – пойдите с ним, объясните, как можно играть, а как нельзя.

У одного ученого спросили «Когда нужно начать воспитывать ребенка?». Он ответил: «Вы уже опоздали на сто лет». Как же так? Ведь ребенок еще не родился? Ученый имел в виду, что воспитание начинается с самих себя. Именно поэтому, при выборе супруга или супруги смотрите на их воспитание, на воспитание их родителей, потому что от этого будет зависеть и воспитание вашего собственного дитя. На что сейчас принято обращать внимание? Совершает ли девушка или молодой человек молитву. Если да, то он (она) хороший человек. Но ведь жизнь не ограничивается молитвой. Человек может исправно молиться, но вести себя недостойно в других сферах жизни. Шайтан следует по пятам каждого из нас.

Мы несем ответственность за будущее поколение. Безусловно, все желают для детей только лучшего и стараются изо всех сил ради них. Но старания стараниям рознь. К сожалению, порой выбиваясь из сил ради ребенка, мы только портим его. Как же сделать, чтобы наши старания не стали тщетными? Господь научил верующих просить у Него помощи, научил словам:

«Господь наш, даруй отраду глаз в наших супругах и потомках…» (Аль-Фуркан, 74)

Пророк Ибрахим (мир ему) взывал к Аллаху со словами:

«Господи! Одари меня потомством из числа праведников» (Ас-Саффат, 100)

Посмотрите, как любимый раб Аллаха просит за своих детей! Вот наилучший пример для нас. Следуйте путем благочестивых и всегда окажетесь в выигрыше. Просите у Аллаха праведных детей, праведных жен и мужей. Воспитывайте детей не словами, а своим благородным примером. Наставляйте своих детей, призывайте к одобряемому других детей тоже. Ведь безразличие – порок, за который придется отвечать перед Всевышним. Раньше, во времена сподвижников дети почитали мнение взрослых. Сегодня же, стоит кому-то сделать замечание ребенку, так он ответит: «А тебе-то какое дело?». Или, того хуже, родители ребенка станут упрекать за то, что пытаешься учить чужое дитя.

Хвала Аллаху, количество мусульман растет. Создаются семьи, рождаются дети.  Аллах вверяет в наши руки воспитание и заботу о них.  Начните с себя. Посмотрите на себя, на свое поведение со стороны. Ведь дети стараются быть похожими на родителей. Если что-то не устраивает в детях, ищите ошибку сначала в себе. И пусть Всевышний Аллах поможет вам в столь благородном деле как воспитание детей.

Муфтий УР

Фаиз-хазрат Мухамедшин

Сегодня мы поговорим о торговле. Она была популярной среди первых мусульман и остается таковой и по сей день. В Священном Коране Господь поведал нам о правилах торговли, чтобы, даже покупая или продавая, мы не выходили за рамки дозволенного Исламом.  Аллах разрешил торговлю, но запретил ростовщичество. К сожалению, порой даже крепкие мусульмане, начав заниматься торговлей, забывают или просто игнорируют это правило. Тогда Аллах лишает их  благословения, и запрещенное никогда не принесет столько радости и пользы, сколько могло бы принести разрешенное. Человек, оказавшийся во власти денег, забывает и об Аде, и о Рае, а шайтан прилагает всю силу, чтобы так оно и случилось. Не зря Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) называл рынки местом шайтана. Там он наиболее силен. Он сеет смуту среди мусульман, вносит разлад в их отношения. Посмотрите, в мечети на коллективном намазе все мусульмане дружны и равны. А на рынке? Здесь велик соблазн обмануть, продать дороже, обвесить… Для шайтана здесь раздолье! Он заставляет позабыть об Аллахе, об Исламе, о совести, правилах и стремительно толкает человека на греховное.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) как-то поведал такую историю. Один человек купил у другого землю, стал ее возделывать и нашел сосуд с золотом. Он принес его к прежнему хозяину земли со словами: «Я купил у тебя лишь землю, а не то, что в ней. Поэтому возьми свое золото». Но прежний хозяин отказался брать золото, сказав, что продал землю со всем, что в ней есть. Так и не придя к обоюдному согласию, они отправились к судье. Тот подумал и спросил, есть ли у них дети. У одного был сын, у второго – дочь. Тогда судья принял такое решение: один выдает дочь за сына другого, и часть золота достается молодой семье, другая часть раздается как милостыня.

Дорогие братья и сестры, не это ли пример крепкой веры? Разве не такими должны быть настоящие мусульмане? А как бы повели себя мусульмане сегодня, попади они в такую ситуацию?

Проблема нынешних мусульман в том, что они не стремятся изучать законы Ислама. Они знают, как совершать намаз, и ограничиваются этим. Ни правила отношений между мужем и женой, ни правила воспитания детей, торговли их не интересуют. Погрузившись в жизненные хлопоты, мы забываем о важности, необходимости получения должного знания. А как было при Пророке (мир ему и благословение Аллаха)? Посмотрите, как вели себя его сподвижники. Если они брались за что-либо, то сначала узнавали, как оно должно быть по Исламу. Торговцы выясняли все положения торговли, все требования к ней. Они постигали всю суть дела, которым собирались заняться. Так, чтобы не только не впасть в харам, но и суметь объяснить другим тонкости своего дела.

Теперь затронем несколько основных правил ведения торговли.

1. Согласие между продавцом и покупателем.
2. И покупатель, и продавец должны быть разумными, здравомыслящими людьми. Иначе говоря, продавец должен осознавать кому продает и за сколько продает… Так же и покупатель. А как у нас бывает? Приходит некий покупатель к старенькой одинокой бабушке и предлагает купить ее квартиру. Ну откуда ей знать, что для нее выгоднее? А покупатель ловко пользуется ее безграмотностью и оставляет бедную пожилую женщину у разбитого корыта. Ислам строго запрещает поступать таким образом!
3. Товар должен быть разрешенным в Исламе. Важный момент: если вещь сама по себе разрешена, но добыта запрещенным путем, она также становится запрещенной.
4. Продавец должен быть владельцем продаваемой вещи либо иметь разрешение владельца на продажу.
5. Продавец должен иметь в наличии товар, который собирается продать.  Например, у него хотят купить  рыбу. Он говорит: «Без проблем, покупайте. Стоимость такая-то», хотя еще даже не закинул удочку, чтобы поймать рыбу, которую уже почти продал.
6. Продавец должен знать все о своем товаре, так же и покупатель. Если с виду качество товара невозможно определить, то должно быть описание к нему, какие-то гарантии и т.п. То есть покупатель должен хорошо понимать, что он приобретает. Если, к примеру, первые пять условий соблюдены, а на шестое покупатель внимания не обращает, ссылаясь на свое доверие к продавцу, то может возникнуть очень неприятная ситуация между ними. Например, человек купил дом, не вникая в детали, а через неделю выяснилось, что у дома нет фундамента. Кому он пойдет предъявлять претензии?
7. Стоимость товара должна быть известна, все условия должны быть оговорены.

Это лишь некоторые из правил торговли. Мы объяснили их очень коротко, но смысл каждого из них глубок. И все они призваны сохранять дружественное, доверительное отношение между мусульманами. Лишь при соблюдении этих условий Аллах даст нам благословение, а без него всем нашим стараниям, сделкам грош цена. Никакой пользы мы из них не извлечем. Так пусть же Аллах поможет нам изучать нашу религию и даст благословение в делах.

«Ду’а – это поклонение», – такие слова передаются от Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). С арабского «ду’а» переводится как «мольба». Аллах в Священном Коране говорит: «Сказал ваш Господь: ко Мне обращайтесь с мольбами и взывайте, а тот, кто из высокомерия отказывается от этого поклонения, войдет в Геенну униженным».

Такое предупреждение относится к тем, кто не обращается к Аллаху из высокомерия, мол, зачем мне кого-то просить, когда я сам все смогу. Именно им Господь пригрозил адским пламенем. Очень важно понимать: всем, чего мы достигли, чем владеем, мы обязаны Аллаху. Конечно, доля нашей заслуги тоже есть, но если бы Аллах не захотел, мы бы ничего не добились, невзирая на наши усилия, мастерство, связи и т. п. Кем бы человек себя ни возомнил, он остается рабом Аллаха. Высокомерным Он обещает Огонь, благодарным – приумножение благ. В суре «Баккара» Аллах, обращаясь к Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха) говорит: «Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне» (2:186). Поэтому Аллах призывает верующих обращаться к Нему, особенно в нелегкие моменты  жизни.

Представьте двоих людей. Жизнь одного полна проблем: то болезнь, то нищета. У другого все в порядке – он не бедствует, счастлив в семье и доволен работой. Понятно, что первый чаще взывает к Аллаху с мольбой об избавлении от несчастий, исцелении от болезней… А что же второй? Возможно, он думает: «Зачем мне просить Его, ведь я и так в достатке. Я буду просто благодарить Аллаха за то, что имею». Да, мы обязаны благодарить Всевышнего за оказанную милость.  Но благосостояние не повод пренебрегать обращением к Аллаху – мольбой. Разве мы можем быть уверены, что  годы или даже месяцы спустя наше положение не изменится, что должность не обернется нервотрепкой, имущество не станет пагубным, а дети, ради которых мы так стараемся, которых любим и о ком заботимся, не принесут множество проблем? Такой гарантии не даст никто. А потому неустанно благодарите Аллаха и взывайте к Нему с молитвой. Ведь она подчеркивает наше упование на Него, нашу немощность по сравнению с Его могуществом. Аллах любит покорных и благодарных рабов и обязательно ответит на мольбу.

Например: «О Аллах, Ты наделил меня многим. Я благодарен Тебе за все. Прошу у тебя блага и благословения того, что имею в этой жизни, и в жизни вечной. Пусть ни моя семья, ни работа, ни имущество не станут причиной, по которой Ты накажешь меня Огнем».

В одном из хадисов кудси Аллах говорит следующее: «О люди, все вы (были) заблудшими, кроме тех, кому указал Я правильный путь, так просите же Меня направить вас на правильный путь, и Я направлю вас!»

 Только встав на прямой путь, человек становится счастливым. Мусульмане просят Аллаха о наставлении в каждой молитве, пять раз в день.

Можно ли просить Аллаха о чем-либо, кроме наставления? Разумеется! К примеру, человек проголодался. Сходил в магазин, купил продуктов, приготовил еды. Казалось бы, что может помешать поесть, когда еда перед ним на столе? Вот только если Аллах не захочет, человек не возьмет в рот и крошки из того, что приготовил. Аллах говорит: «О люди, все вы останетесь голодными, кроме тех, кого накормлю Я, так просите же Меня накормить вас, и Я накормлю вас! О люди, все Вы останетесь нагими, кроме тех, кого Я одену, так просите же Меня одеть вас, и Я одену вас!»

Просите Аллаха о снисхождении. Мы совершаем ошибки. Но милость и прощение Аллаха не знает границ. Он любит тех, кто, оступившись, искренне просит Его простить и не желает повторять греха. Аллах говорит: «О люди, поистине, грешите вы ночью и днём, а Я прощаю все грехи, так просите же Меня о прощении, и Я прощу вас!»

Ду’а – это благо. Пользуйтесь им. Бедны мы или богаты, больны или здоровы, хорошо нам или плохо, не забывайте о данной нам возможности. Аллах любит покорных, любит просящих, любит признающих свою слабость и зависимость от Него.

Возможно, кто-то недоумевает, почему Аллах порой не отвечает на мольбу. Господь не любит тех, кто, несмотря на дарованное ему, – здоровье, богатство, дети – пренебрегает Его предписаниями, заходит за рамки дозволенного… Аллах, безусловно, слышит молитву каждого из нас, но таким людям Он может сразу не ответить.

Главная причина непринятия мольбы ­– запрещенная еда (харам), запрещенное питье, запрещенная одежда. Если еда и питье добыты запретным путем, они также становятся запретными.

Что же касается одежды, то, как известно, для женщин в Исламе предписан хиджаб, а для мужчин существует запрет на ношение шелка и золота. Нарушение этого может стать причиной непринятия мольбы.

Еще одна причина непринятия мольбы ­– отсутствие искренности у просящего, а также неверие в то, что Аллах поможет. Обращение к Господу должно быть от всего сердца, а не так, как думают некоторые: «Попрошу-ка я на всякий случай, все равно хуже не станет». Если мы просим, то ни на мгновение не должны сомневаться в том, что Аллах слышит, и верить, что Он обязательно ответит.

Иногда говорят: «Зачем просить Бога понапрасну?» Мы привыкли думать, что если обратиться к кому-нибудь с просьбой, у него убудет. Это не случай с Аллахом. Его богатство безгранично. Когда мы просим не только за себя, Аллах воздает нам вдвойне, втройне, а то и во сто раз больше. Поэтому обращайтесь к Всевышнему, просите блага для себя, родных, близких, соседей… Всевышний Аллах бесконечно богат и именно Он является Владельцем нашего мира. Он отвечает на мольбы, дарует просящему, помогает взывающему и дает ему успех и защиту.

Дорогие братья и сестры, Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) призывал людей поклоняться одному лишь Всевышнему Аллаху. Он часто выделял один из видов поклонения, о котором мы сегодня и поговорим. 

«Ду’а – это поклонение», – такие слова передаются от Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). С арабского «ду’а» переводится как «мольба». Аллах в Священном Коране говорит: «Сказал ваш Господь: ко Мне обращайтесь с мольбами и взывайте, а тот, кто из высокомерия отказывается от этого поклонения, войдет в Геенну униженным».

Такое предупреждение относится к тем, кто не обращается к Аллаху из высокомерия, мол, зачем мне кого-то просить, когда я сам все смогу. Именно им Господь пригрозил адским пламенем. Очень важно понимать: всем, чего мы достигли, чем владеем, мы обязаны Аллаху. Конечно, доля нашей заслуги тоже есть, но если бы Аллах не захотел, мы бы ничего не добились, невзирая на наши усилия, мастерство, связи и т. п. Кем бы человек себя ни возомнил, он остается рабом Аллаха. Высокомерным Он обещает Огонь, благодарным – приумножение благ. В суре «Баккара» Аллах, обращаясь к Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха) говорит: «Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне» (2:186). Поэтому Аллах призывает верующих обращаться к Нему, особенно в нелегкие моменты  жизни.

Представьте двоих людей. Жизнь одного полна проблем: то болезнь, то нищета. У другого все в порядке – он не бедствует, счастлив в семье и доволен работой. Понятно, что первый чаще взывает к Аллаху с мольбой об избавлении от несчастий, исцелении от болезней… А что же второй? Возможно, он думает: «Зачем мне просить Его, ведь я и так в достатке. Я буду просто благодарить Аллаха за то, что имею». Да, мы обязаны благодарить Всевышнего за оказанную милость.  Но благосостояние не повод пренебрегать обращением к Аллаху – мольбой. Разве мы можем быть уверены, что  годы или даже месяцы спустя наше положение не изменится, что должность не обернется нервотрепкой, имущество не станет пагубным, а дети, ради которых мы так стараемся, которых любим и о ком заботимся, не принесут множество проблем? Такой гарантии не даст никто. А потому неустанно благодарите Аллаха и взывайте к Нему с молитвой. Ведь она подчеркивает наше упование на Него, нашу немощность по сравнению с Его могуществом. Аллах любит покорных и благодарных рабов и обязательно ответит на мольбу.

Например: «О Аллах, Ты наделил меня многим. Я благодарен Тебе за все. Прошу у тебя блага и благословения того, что имею в этой жизни, и в жизни вечной. Пусть ни моя семья, ни работа, ни имущество не станут причиной, по которой Ты накажешь меня Огнем».

В одном из хадисов кудси Аллах говорит следующее: «О люди, все вы (были) заблудшими, кроме тех, кому указал Я правильный путь, так просите же Меня направить вас на правильный путь, и Я направлю вас!»

 Только встав на прямой путь, человек становится счастливым. Мусульмане просят Аллаха о наставлении в каждой молитве, пять раз в день.

Можно ли просить Аллаха о чем-либо, кроме наставления? Разумеется! К примеру, человек проголодался. Сходил в магазин, купил продуктов, приготовил еды. Казалось бы, что может помешать поесть, когда еда перед ним на столе? Вот только если Аллах не захочет, человек не возьмет в рот и крошки из того, что приготовил. Аллах говорит: «О люди, все вы останетесь голодными, кроме тех, кого накормлю Я, так просите же Меня накормить вас, и Я накормлю вас! О люди, все Вы останетесь нагими, кроме тех, кого Я одену, так просите же Меня одеть вас, и Я одену вас!»

Просите Аллаха о снисхождении. Мы совершаем ошибки. Но милость и прощение Аллаха не знает границ. Он любит тех, кто, оступившись, искренне просит Его простить и не желает повторять греха. Аллах говорит: «О люди, поистине, грешите вы ночью и днём, а Я прощаю все грехи, так просите же Меня о прощении, и Я прощу вас!»

Ду’а – это благо. Пользуйтесь им. Бедны мы или богаты, больны или здоровы, хорошо нам или плохо, не забывайте о данной нам возможности. Аллах любит покорных, любит просящих, любит признающих свою слабость и зависимость от Него.

Возможно, кто-то недоумевает, почему Аллах порой не отвечает на мольбу. Господь не любит тех, кто, несмотря на дарованное ему, – здоровье, богатство, дети – пренебрегает Его предписаниями, заходит за рамки дозволенного… Аллах, безусловно, слышит молитву каждого из нас, но таким людям Он может сразу не ответить.

Главная причина непринятия мольбы ­– запрещенная еда (харам), запрещенное питье, запрещенная одежда. Если еда и питье добыты запретным путем, они также становятся запретными.

Что же касается одежды, то, как известно, для женщин в Исламе предписан хиджаб, а для мужчин существует запрет на ношение шелка и золота. Нарушение этого может стать причиной непринятия мольбы.

Еще одна причина непринятия мольбы ­– отсутствие искренности у просящего, а также неверие в то, что Аллах поможет. Обращение к Господу должно быть от всего сердца, а не так, как думают некоторые: «Попрошу-ка я на всякий случай, все равно хуже не станет». Если мы просим, то ни на мгновение не должны сомневаться в том, что Аллах слышит, и верить, что Он обязательно ответит.

Иногда говорят: «Зачем просить Бога понапрасну?» Мы привыкли думать, что если обратиться к кому-нибудь с просьбой, у него убудет. Это не случай с Аллахом. Его богатство безгранично. Когда мы просим не только за себя, Аллах воздает нам вдвойне, втройне, а то и во сто раз больше. Поэтому обращайтесь к Всевышнему, просите блага для себя, родных, близких, соседей… Всевышний Аллах бесконечно богат и именно Он является Владельцем нашего мира. Он отвечает на мольбы, дарует просящему, помогает взывающему и дает ему успех и защиту.

«Смертельная агония явится с истиной. Вот то, чего ты избегал!» (50:19).

Аллах предупредил нас о неизбежности смерти. И дал нам эту жизнь как возможность подготовиться к ней. Кто воспользовался ею – поистине, возрадуется в Судный День. А кто постоянно находил «дела поважнее», нанесет вред только самому себе.

Но мы упорно избегаем любого напоминания о смерти. Стараемся не думать и не говорить о ней.  «Мы еще молоды и здоровы», – вот наша любимая отговорка. Только ни молодость, ни здоровье, ни продвинутая медицина не определяют день нашей кончины. Аллах все предписал. А кто может тягаться с Ним?

Мы любим говорить, вернее, мечтать о будущем, строить радужные планы, радоваться им. А смерть приходит и разрушает все удовольствия, убивает надежду, нарушает планы…  Каким бы злобным не был вор, каким бы страшным не был пожар, они никогда не отнимут у тебя столько, сколько отнимет смерть. Она придет и заберет все! Не оставит и мелочи, связанной с этим миром.

А вот то, что человек приобрел для вечной жизни, останется с ним. Даже смерь не сможет лишить его такого богатства. Искреннее поклонение останется с ним, имущество, усилие, потраченное на пути Аллаха, останутся с ним. С этим добром он предстанет перед Всевышним в День Великого Суда. А Он по Своей Милости приумножит его в десятки раз. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил нам: «Трое последуют за умершим – его семья, имущество и деяния. Двое вернутся, а одно останется с ним. Семья и имущество вернутся, а деяния пребудут с ним».

И действительно, когда кто-либо уходит из жизни, семья, родные, близкие собираются, чтобы проводить его в последний путь. «Имущество следует за ним» – означает, что везут покойника на кладбище на его же машине, хоронят за его же деньги. После похорон родные покидают его. Конечно, они станут горевать, лить слезы, но постепенно боль потери утихнет и все встанет на прежнее место. Имущество тоже достанется тем, кто остался жить – жене, детям, родителям. А вот деяния, хорошие или плохие, уйдут с человеком в иной мир. За них придется держать ответ. Они либо помогут, либо погубят человека.

Смерть –  тема нашего разговора сегодня. Но для чего мы избрали именно эту тему? Чтобы напугать? Для чего Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, часто говорил о смерти? Чтобы вселить ужас в сердца верующих? Зачем Всевышний повелел напоминать о кончине? Чтобы держать нас в страхе? Ответим на эти вопросы простым примером. Представьте студента, которому скоро предстоит сдавать сложный экзамен. Преподаватель постоянно предупреждает: «Готовься, пока есть возможность, экзамен сложный. Потом будет поздно что-либо менять. А хорошая оценка на экзамене откроет перед тобой массу возможностей». Кто скажет, что цель преподавателя – запугать? Наоборот, он по-доброму, по-дружески наставляет, желает лишь блага. Так же и Всевышний Аллах. Он заботится о Своих творениях, хочет для них только лучшего. Аллах будет нас испытывать, но прежде Он дает  нам возможность подготовиться к этому экзамену, самому сложному за все наше существование.

Смерть – испытание, экзамен для каждого человека. Только дата экзамена нам известна заранее. Мы можем спокойно жить в свое удовольствие и только за несколько недель или даже дней начать усердно готовиться. Обычно среди студентов так и бывает.  А кому известна дата смерти – последнего экзамена? Кто гарантирует, что она не придет через месяц, или неделю, или даже завтра? Поэтому нужно быть подготовленным к ней. Важность ни одного мирского дела не покроет важности этого экзамена.

Ученые называют могилу первым жилищем в вечном мире. Как только человек умирает, для него начинается новая жизнь, которую он заслужил своими прежними поступками. Если он был из числа искренне верующих и поклоняющихся Единому Аллаху, его могила наполнится светом. Если в мирской жизни он предпочел следовать наущениям шайтана, его первое жилище превратится в жуткое место пыток. И первый и второй будут пребывать в таком состоянии вплоть до Судного Дня. Как сказал Всевышний: «Могилы – это место размышлений для обладающих разумом». Посланник Аллаха в одном из хадисов сообщает: «Вначале я удерживал вас от посещения могил. Но сейчас я повелеваю вам это. Потому что могилы послужат вам напоминанием о Судном Дне».

Теперь мы приходим на кладбище и видим, что все могилы одинаковые. Да, есть небольшие отличия – где-то более ухожено, где-то родственники постарались даже украсить могилу, но в основном все выглядят примерно одинаково. Над чем же здесь задумываться? – Над тем, что происходит в самой могиле. Вот тут-то все совсем по-разному. Могила может быть ухоженной и украшенной, но если внутри огонь, ее обитателя не спасут никакие украшения. Воздаяние – по содеянному. Пока мы можем посещать могилы, пока мы по эту сторону могил, давайте задумаемся о смерти, ведь она все равно придет. Посланник Аллаха,  да благословит его Аллах и приветствует, научил нас приветствовать умерших, приходя на кладбище: «Мир вам, о обитатели жилищ, правоверные и мусульмане! Поистине, и мы по воле Аллаха присоединимся к вам, и Аллах помилует тех из нас, кто ушел раньше, и тех, кто задержался, и я прошу Аллаха об избавлении для нас и для вас».

Вот это завещал нам наш Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует. Поэтому наша сегодняшняя хутба – стремление не напугать, а пробудить. Наша жизнь не для того, чтобы пускать ее на самотек. Жизнь – это шанс, упустив который мы никогда не получим второго взамен. Не утратьте его, цените, а главное – пользуйтесь им подобающе. Пусть Аллах поможет нам в этом и убережет от страшных мук Огня.

Муфтий Удмуртии Фаиз-хазрат Мухамедшин

23 апреля 2010 года

В Своем наставлении Всевышний призывает нас быть богобоязненными. Также Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сообщает в одном из своих хадисов: «Тот, кто стремится стать богобоязненным, соблюдает предписанное Аллахом и избегает порицаемое, непременно попадет в Рай».

Дорогие братья и сестры!  Эта жизнь ничто по сравнению с вечностью. Она – лишь возможность заслужить Рай. Все наши добрые, благие, праведные дела мы совершаем для своей же пользы. Так давайте же постараемся не оказаться в числе потерпевших убыток. Тем более что Аллах по Своей Милости всячески облегчил для нас совершение благого. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, не раз сообщал нам о делах, легких для выполнения и достойных великой награды. Об одном из них и пойдет наша речь сегодня. Это приветствие «Ас-саляму алейкум», что означает: «Мир вам». В Исламе оно занимает почетное место. Так приветствуют друг друга мусульмане, ангелы, а в будущем и обитатели Рая. Аллах повелевает нам: «…Когда вы входите в дома, то приветствуйте себя (друг друга) приветствием от Аллаха, благословенным, благим…» (24:61).

Итак, войдя в чужой дом, мы приветствуем хозяев пожеланием мира, возвращаясь домой, желаем того же членам семьи, даже если дома никого нет, мы все равно произносим приветствие, как делал это Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. В хадисе от Абу Дауда говорится: «Если мусульманин встретит другого мусульманина, пусть поприветствует его, даже если между ними случилась размолвка».

Каждый из нас стремится попасть в Рай. Но эта задача не из легких. Мы знаем, что простое приветствие «Ас-саляму алейкум» будет очень тяжелым на чаше добрых дел в День Страшного Суда. Но порой какие-то ссоры, обиды или другие неприятные моменты портят отношения мусульман, лишают их возможности заработать великую награду Всевышнего – они не приветствуют друг друга. А в Исламе есть такое правило. Например, мусульманин хочет совершить благой поступок, требующий больших усилий. Если он решит оставить дело из-за его сложности, на нем не будет греха. Но если же он, преодолев свое волнение, неуверенность, все же сделает первый шаг, то Сам Аллах поможет совершить еще десять шагов на пути к достижению успеха. Так и с приветствием. Возможно, человеку достаточно только вознамериться поприветствовать брата по вере, с которым они поссорились, и Аллах поможет совершить этот прекрасный поступок и впоследствии заработать великую награду.

Кто-то из мусульман, возможно, полагает, что приветствие «Ас-саляму алейкум» уместно лишь в мечети. Ничего подобного! Так мы желаем мира остальным мусульманам, где бы мы их не встретили – дома, в мечети, на улице, на работе, по телефону… В ответ на такое приветствие мы говорим: «Уа алейкуму-ссалям» (и вам мир) – это обязательно. Но еще лучше ответить «Уа алейкуму-ссаляму, уа рахмату-Ллахи, уа баракятуху» (мир вам, милость и благословение от Аллаха).

«Ас-саляму алейкум» – это не простые слова или традиция, а мольба к Всевышнему за человека, к которому мы обратились с приветствием. А обращение к Аллаху всегда должно быть искренним.

Исламское приветствие – великая вещь, но в некоторых случаях Аллах запрещает его произносить и отвечать на него.

1. В туалете (здесь неприемлемо упоминать имя Всевышнего).
2. Во время пятничной и праздничной проповеди (здесь неуместны посторонние разговоры).
3. Разрешается не приветствовать человека, который занят чтением Корана. Но если в мечети собралось несколько человек, один из которых читает Коран, другой  изучает книги и т.п., то можно обратиться с приветствием сразу ко всем.

«Если два мусульманина, встретившись, поприветствуют друг друга, сотрется часть их грехов» – гласит один из хадисов Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мусульманин не войдет в Рай, пока искренне не уверует. И не уверует до тех пор, пока не полюбит своего брата. Не научить ли мне вас тому, что способствует возникновению любви между мусульманами?» На это сподвижники в один голос ответили: «Да, о посланник Аллаха», на что Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Почаще приветствуйте друг друга».

Многих интересует такой вопрос: кто-то просто произносит приветствие, кто-то при этом пожимает руку или обнимает своего брата-мусульманина. Как лучше поступать? Давайте разберемся. Приветствие словами – это Сунна. Так поступал Посланник Аллаха,  да благословит его Аллах и приветствует, и мы следуем его примеру. Пожимать руку тоже Сунна, если случай к этому располагает. Например, мусульманин зашел в помещение, где проходит урок, и будет некрасиво, если он, прервав занятие, станет здороваться с каждым за руку. Хотя это и Сунна, но в подобном случае она неуместна. Что же насчет объятий? В исламских книгах упоминается такое положение: если мусульманин вернулся из долгого путешествия или вы долго не встречались, тогда Ислам не запрещает обнять его в знак приветствия.

Итак, приветствие – это Сунна нашего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которой мы должны придерживаться. Аллах оказал нам великую Милость, указав на столь легкий способ заработать огромную награду. Не пренебрегайте им. Давайте приветствовать друг друга часто, как научил нас Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Давайте стараться стать истинно верующими, заслужить Милость и Прощение Всевышнего. Давайте стремиться стать обитателями Рая!

Фаиз-хазрат Мухамедшин

Дорогие братья и сестры!

Любая вещь дана человеку не просто так. Каждое благо – это милость и вместе с тем большая ответственность. Семья – это одно из благ, дарованных нам Аллахом. Наши дети подрастают, и мы обязаны помочь им в создании своих семей. Таково предписание исламской религии, такова Сунна нашего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Кто не следует ей, тот не из нас». Однако мусульманину недостаточно просто создать семью, нужно стремиться сделать ее такой, как повелел Господь в Коране или через Своего Посланника.

Семья – это первая школа в жизни каждого человека. Через всю жизнь он пронесет то, что там приобрел. Ее важность невозможно переоценить, поэтому нам следует продумать до мелочей каждый шаг в ее строительстве – от закладки фундамента до возведения кровли. С чего начинается семья? – С выбора спутника жизни. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Женщину берут в жены ради четырех вещей: богатства ее, знатности, красоты или веры, так добивайся же брака с набожной женщиной». О выборе мужа также сообщил Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует: «Если придет к вам тот, религией и нравом которого вы довольны, выдавайте за него…» В обоих хадисах говорится о важности религиозности, а во втором хадисе еще подчеркивается и нрав. Мужчина, глава семьи, должен обладать хорошим нравом, так как ему вверяют заботу о дочери, а впоследствии и обо всей семье.  Таким образом, с выбором набожного, нравственного спутника закладывается прочный фундамент предстоящей семьи.

Жилище мусульманской семьи, в том числе и молодой, должно преображаться. А лучшее его украшение, как поведал нам Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, – это поминание Всевышнего, чтение Священного Корана и дополнительная молитва. Вспомните еще один хадис: «Не превращайте дома в могилы». Как мы знаем, у могил не совершается намаз. Значит нужно всячески стараться оживлять наши дома. Да, обращаться к Аллаху, делать зикр, читать дополнительные намазы можно и в мечети, но ведь человек наиболее искренен, когда находится в одиночестве, наедине с Господом.

Аллах повелевает мусульманам совершать молитву вместе с другими поклоняющимися, то есть в мечети. Конечно, живущим неподалеку ничего не стоит добраться до мечети за 10-15 минут. А вот те, чьи дома находятся на другом конце города, не всегда могут совершить коллективную молитву. К сожалению, даже имеющие 100-200 лошадей под капотом своего авто порой не спешат заработать награду за молитву в доме Аллаха. А ведь они вряд ли упустят возможность съездить на другой конец города в только что открывшийся супермаркет, где все можно купить за полцены. Еще бы! Это ведь в два раза выгоднее! А вы только подумайте: посетить коллективную молитву выгоднее не в два, не в три, а в двадцать семь раз! И разве автомобиль достался вам не по милости Аллаха? И вы думаете, Он не спросит, как и на что вы использовали Его дар? Так разве не лучше воспользоваться возможностью и поехать в мечеть со своими детьми? В конце концов, кому из нас не нужна дополнительная награда? И кому из нас не надо приучать детей к походам в мечеть?

Теперь вернемся к украшению жилища. Поклонение Аллаху в домах является преградой для шайтана, которому нелегко проникнуть туда, где постоянно поминается имя Всевышнего. Кто-то жалуется, что в доме неспокойно, творятся непонятные вещи… Значит, вы недостаточно защитили и обезопасили свое жилище. Посмотрите, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поминал имя Господа постоянно –  засыпая, просыпаясь, перед принятием пищи, надевая одежду и даже при входе в туалет. Следуйте прекрасному примеру Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и Всевышний вознаградит вас по достоинству и защитит вас от всяческих тревог. «Разница между домом, где делается и не делается зикр – как разница между живым и мертвым» («Сахих аль-Бухари», «Сахих Муслим»).

К сожалению, даже украсив и защитив свой дом, человек не всегда может жить спокойно. Давайте вспомним одну историю из жизни сахабов. Как-то раз пришел один человек к Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, за разрешением продать свой дом. А причина была в его соседе, с которым он не уживался. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не дал своего разрешения, но вместо этого велел делать ду’а за соседа. Человек ушел и долго не приходил к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Через некоторое время Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, решив одобрить продажу дома, вызвал его к себе. А вышло так, что человек передумал продавать дом, так как с соседом они теперь жили душа в душу. Это еще один пример для нас. Прежде чем жаловаться на соседа, попроси Аллаха за него, ведь все в Его руках.

Теперь еще раз затронем тему вреда телевизора, радио, Интернета. Дело в том, что, включая телевизор, подключая Интернет, мы открываем для шайтана двери в наш дом. Конечно, мы не отрицаем тот факт, что это также и источник полезной, познавательной информации. Но, к великому несчастью, наши дети не всегда способны распознать, что приносит им пользу, а что вредит. А значит, родители должны быть начеку. Какие сайты посещает ваш ребенок, с кем общается, что смотрит, – все это должны контролировать родители. Ислам запретил слушать музыку, но сегодня едва ли можно от нее укрыться. Разве что в собственном доме. А если и в доме будет работать радио? Шайтан ведь приукрашает запретное, а дети не всегда способны противостоять его козням. Включая телевизор, радио, Интернет, вы рискуете. Насколько оправдан такой риск – думайте сами. В любом случае вы несете ответственность за свое чадо. Приучайте ребенка слушать Коран, слушать то, что разрешает Ислам. Ведь Господь ниспослал нашу религию для облегчения нашей жизни, а не наоборот. В Исламе отведено место и для поклонения, и для отдыха, и для развлечений. Мудрые родители всегда найдут верный путь.

Похожие статьи

• Хутба про закят (0)
• Фотогалерея пятничная хутба в Ижевской соборной мечети (0)
• Трудности и лишения (0)
• Суеверию нет места в верующем сердце (0)
• Совершайте хадж! (0)

Сегодня наша хутба будет посвящена теме, которая волновала и продолжает волновать человечество. Многие задаются вопросом: что такое счастье, и как стать счастливым? Но, к сожалению, далеко не каждый способен найти верный ответ. Порой человек тратит всю жизнь на поиски счастья, не жалея ради своей цели ни времени, ни денег. А  когда в итоге не удается обрести желанного, он приходит к выводу, что счастья не существует. Но мы, мусульмане, понимаем, что такой вывод противоречит словам Всевышнего, который сказал: «Мы ниспослали тебе Коран не для того, чтобы ты стал несчастен…» (Сура Та Ха 2)

А также: «…кто последует Моему верному руководству, не окажется заблудшим и несчастным» (Сура Та ха 123)

Значит, сам Аллах сообщил нам о возможности и реальности счастья. Для этого Он и отправил пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) с руководством для всего человечества. Значит, счастье и душевный покой – это милость Всевышнего Аллаха и подарок для нас! Способные осознать это обретут счастье, не способные – останутся пребывать в его поисках, но никогда не найдут, не зависимо от количества денег, детей, положения в обществе и т. д.

В доказательство своих слов исламские ученые приводят пример из истории.  В Священном Коране часто упоминается Фараон. Господь наделил его таким несметным богатством, властью, однако, вместо благодарности Всевышнему, фараон возгордился. Его надменность не знала границ. В итоге он объявил себя Богом! Обратившись к своему народу, он сказал:

«О мой народ! Разве не мне принадлежит власть над Египтом и эти реки, что текут подо мною? Разве вы не видите?» (Украшения 51)

Поглощенный гордыней, несчастный человек позабыл, что все его имущество – власть, подчиненные, сады, дворцы, яства, сокровища,– даровано Аллахом. За забывчивость и надменность фараон понес наказание – он встретил свою погибель, будучи несчастным на земле. И та же участь ожидает его в мире вечном.

Итак, власть не всегда означает счастье. Но, возможно, кто-то полагает, что счастье в богатстве. Кто-то мечтает заполучить  миллион, кто-то сто тысяч, кто-то тысячу, однако всех объединяет одно намерение – стремление к деньгам.  Для них мы поведаем о Каруне. Аллах даровал ему богатства всего мира: сокровища, драгоценные камни… Ключей от сокровищниц было так много, что в одиночку Карун не мог их носить, и приходилось поручать это дело слугам. В итоге, Карун становиться одержим богатством – вся его жизнь превращается в накопление имущества. По воле Аллаха, земля поглощает Каруна со всем, что у него было. Разве жизнь этого человека можно назвать счастливой? Получил ли он удовольствие от богатства? Нет!

Может счастье в детях? Тогда – третий пример. Валид ибн Аль-Мугира. Враг Аллаха и Его посланника (мир ему и благословение Аллаха). Его гордостью были сыновья – высокие, сильные, крепкие. Он хвалился ими повсюду, забывая о том, кто одарил его этими прекрасными детьми. Разве не по милости Аллаха у него были столь замечательные наследники и помощники? И как же он поступил? Поклонялся Всевышнему и благодарил за оказанную милость? Нет!  Вместо проявления покорности, он объявил войну Аллаху и Его посланнику! Господь обратился к Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха):

«Оставь Меня с тем, кого Я сотворил одиноким, даровал ему большое богатство и сыновей, которые находились рядом с ним,  и распростер перед ним этот мир полностью. После всего этого он желает, чтобы Я добавил ему.  Но нет! Он упрямо отрицает Наши знамения. Я возложу на него подъем (восхождение на гору в Аду)» (Закутавшийся 11-17)

Валид ибн Аль-Мугира мог счастливо жить со своей семьей, гордиться сыновьями и благодарить Аллаха. Но он предпочел воевать с тем, кого ему (и никому другому) не в силах одолеть. Его тоже постигло несчастье.

Есть такие люди, которые любят быть центре внимания. Такие были и среди современников пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), будут и в будущем (например, поэты, политики, актеры и т.п.) Они не обязательно богаты или знатны, но желают, чтобы все внимание остальных было приковано только к ним, чтобы люди следовали за ними, разделяли их идеи, жили по их правилам. Однако всеобщее признание тоже не может гарантировать счастья.

Некоторые видят счастье в карьерном росте. Они прилагают неимоверные усилия для достижения цели. День за днем, ступень за ступенью они поднимаются по карьерной лестнице, испытывая стресс, расходуя время, энергию (которое можно посвятить близким) думая, что вот-вот достигнут счастья. Но что происходит, когда им все таки удается занять желаемую должность? Вместо долгожданного счастья и покоя, они чувствуют еще большее напряжение из-за боязни потерять место, которое далось им такой дорогой ценой. Если, несмотря на все усилия, им не удалось удержать кресло, они впадают в депрессию, которая гложет их до самой смерти. Разве это можно назвать счастьем? Вряд ли.

Возможно счастье в семье? Посмотрите на тех, кто делает все ради детей. Работает до поздней ночи, чтобы только оплатить их учебу, купить машину, обеспечить всем необходимым… Разве все из таких родителей находят детей благодарными? Разве мало детей, желающих скорой смерти родителей в надежде присвоить их владения, бизнес? Господь ведь предупредил:

«О те, которые уверовали! Воистину, среди ваших жен и ваших детей есть враги вам. Остерегайтесь их» (64:14)

Порой ради семьи человек оставляет поклонение, не приходит на пятничную молитву, лишает себя награды за милостыню, чтобы жене или детям досталось больше. Но может ли он утверждать, что когда-нибудь они не отвернутся или, еще хуже, не пойдут против него? Кто же сможет назвать жизнь таких родителей счастливой? Получается, что жизнь ради семьи тоже не гарантия счастья.

Аллах испытывает человека, наделив его благом. Если человек оставит поклонение и посвятит себя служению этому благу, оно обернется для него тяжким бременем.

Значит, счастье не в богатстве, власти, детях, престижной работе, славе… Тогда в чем же?

Давайте постараемся найти ответ на столь волнующий вопрос.

Мы – мусульмане, а значит должны искать ответ в исламских источниках. Знатоки Корана и Сунны говорят: «Счастье невозможно измерить, купить, украсть или заполучить еще каким-то иным образом. Счастье – это довольство дарованным Аллахом, вера в Него и упование на Него в любой ситуации. Именно Он помогает нам во всем. Если мы заключили выгодную сделку, получили высокую должность, если наши дети учатся в престижном заведении, живут по законам Аллаха, радуют родителей – это не повод бить себя в грудь. Все благо только от Господа. По своей безграничной щедрости он дарует все, что пожелает, тем, кому пожелает. Прибегаем к милости Всевышнего от собственной неблагодарности.

Кто почувствует вкус веры, почувствует и вкус счастья. Как сказал пророк Мухаммад  (мир ему и благословение Аллаха): «Кто признает Аллаха Богом и будет доволен им, кто признает Мухаммада пророком и будет доволен им, кто признает ислам верой и будет доволен ей, тот ощутит вкус веры». Совершая поклонение и будучи довольным, такой человек непременно найдет счастье. Аллах поведал нам:

«Верующих мужчин и женщин, которые поступали праведно, Мы непременно одарим прекрасной жизнью и вознаградим за лучшее из того, что они совершали» (16:97)

Поэтому ученые наставляют нас: ищите счастья в поклонении, в молитве, в чтении Корана, заучивании его аятов и размышлении над их смыслом. Ищите счастья в подчинении предписаниям Аллаха, в следовании за Его посланником.

Похожие статьи

• Хутба про закят (0)
• Фотогалерея пятничная хутба в Ижевской соборной мечети (0)
• Трудности и лишения (0)
• Суеверию нет места в верующем сердце (0)
• Совершайте хадж! (0)

Уважаемые мусульмане! Всевышний Аллах разъяснил нам цель, ради которой мы – люди – были сотворены. И сказал: «Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (Коран, 51:56)

Ной и другие пророки говорили своим народам: «О мой народ! Поклоняйтесь Аллаху, ибо нет у вас другого божества, кроме Него».

«Мы отправили к каждой общине посланника: «Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута!» Среди них есть такие, которых Аллах наставил на прямой путь, и такие, которым было справедливо предначертано заблуждение» (16:36).

Всевышний повелевает своему пророку, мир ему и благословение Аллаха, поклоняться Ему до тех пор, пока не придет к нему смерть. И говорит: «Поклоняйся Господу твоему, пока убежденность (смерть) не явится к тебе» (15:99).

Если Всевышний Аллах, описывая Своего возлюбленного и лучшего из Его творений, избирает рабом для поклонения Себе и говорит: «Пречист Тот, Кто перенес ночью Своего раба, чтобы показать ему некоторые из Наших знамений, из Заповедной мечети в мечеть аль-Акса, окрестностям которой Мы даровали благословение. Воистину, Он – Слышащий, Видящий», то что же представляет собой это поклонение, ради которого Он нас создал и в многочисленных текстах Корана повелевал поклоняться?

Идея поклонения в Исламе неправильно понимается многими людьми, в том числе и некоторыми мусульманами. Обычно считается, что поклонение должно подразумевать собой такие ритуальные действия, как молитвы и посты, участие в благотворительной деятельности и так далее. Однако подобное узкое понимание отражает собой только часть идеи поклонения в Исламе, что же касается полного определения, то оно включает в себя почти все действия человека. Следовательно, определение поклонения может выглядеть примерно так: «Поклонение является термином, охватывающим собой все явные и тайные слова и действия человека, которые любит Аллах». Другими словами, поклонением является все то, что говорит или делает человек в стремлении угодить Аллаху. Естественно, что это включает в себя как религиозные обряды, так и верования, социальную активность и личный вклад в поддержание благосостояния других людей.

Ислам подходит к рассмотрению человека в целом, от человека же требуется подчиниться Аллаху полностью, иными словами, подчиниться Ему так, как Коран наставляет это делать пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, где сказано: «Скажи: «Воистину, мой намаз и мое поклонение, моя жизнь и моя смерть посвящены Аллаху, Господу миров, у Которого нет сотоварищей. Это мне велено, и я являюсь первым из мусульман»» (6:162-163).

Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, рассказывает нам об одном из потрясающих зрелищ Судного Дня в виде беседы между Аллахом и его рабами: «Поистине, Аллах скажет в День Предстояния: «О сын Адама! Я пребывал в болезни, но ты не навестил Меня!» Тот ответит: «Господи, как мне навестить Тебя, ведь Ты – Господь миров!» Он скажет: «А ты разве не знал, что раб Мой, такой-то, заболел? Ты же не навестил его! Разве ты не знал, что если б ты навестил его, то нашел бы Меня рядом с ним! Сын Адама! Я попросил у тебя еды, но ты не накормил Меня». Тот ответит: «Господи, как я могу кормить Тебя?! Ведь Ты – Господь миров!» Он скажет: «Разве ты не понял, что у тебя попросил кушать такой-то Мой раб, но ты не накормил его! Разве ты не знал, что если б ты накормил его, то нашел бы это у Меня? Сын Адама! Я попросил у тебя пить, но ты не напоил меня». Тот ответит: «Господи, как я могу напоить Тебя? Ведь, Ты – Господь миров!» Он скажет: «У тебя попросил пить такой-то Мой раб, но ты не напоил его. Ну, а если б ты напоил его, то нашел бы это у Меня».

Поистине, Ислам не только считает эти действия желательными, а призывает и повелевает к их совершению. Сообщают от Абу Зарра аль-Гифари, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Я спросил у Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха: «Что спасает раба от адского огня?» Он ответил: «Вера в Аллаха». Я сказал: «О, посланник Аллаха ведь за верой следует и действие». Он сказал: «Расходуй из того, что наделил тебя Аллах». Я спросил: «О, посланник Аллаха, а если он бедный и не находит что расходовать?» Он ответил: «Пусть призывает к одобряемому и удерживает от порицаемого». Я спросил: «А если он не может призывать к одобряемому и удерживать от порицаемого?» Он ответил: «Пусть протянет руку помощи не умеющему работать и научит его ремеслу». Я спросил: «О, посланник Аллаха, а если он не владеет ремеслом?» Он ответил: «Пусть помогает нуждающемуся, пребывающему в беде». Я сказал: «О, посланник Аллаха, а если он слабый и не в состоянии помочь угнетенному человеку?» Он сказал: «То, что ты хочешь оставить своему другу – это добро, тогда пусть удерживается от зла». Я сказал: «О, посланник Аллаха, как ты думаешь, войдет ли он в рай, если поступит так?» Он сказал: «Если у кого-нибудь из верующих будет хотя бы одно из этих качеств, они (деяния) возьмут его за руку и введут его в рай».

“Пусть удерживается от зла – поистине, это тоже милостыня (благое)” – означает, что любой человек, в принципе, может ненамеренно причинить зло другим людям. Поэтому добропорядочное отношение к другим людям также равносильно милостыне (благому). Добропорядочность человека в отношении с другими людьми непременно встретит подобный же отклик с их стороны, и совершение благого таким образом будет только приумножаться.

Из этого хадиса мы узнаем, что Ислам особо не выделяет часть людей для поклонения, так как все являются рабами Аллаха. И не сделал поклонение финансовым, чтобы отличались им богатые, и не телесным, чтобы отличались им сильные, и не интеллектуально научным, чтобы отличались им ученые. Однако каждый совершает поклонение по мере своей возможности.

Похожие статьи

• Хутба про закят (0)
• Фотогалерея пятничная хутба в Ижевской соборной мечети (0)
• Трудности и лишения (0)
• Суеверию нет места в верующем сердце (0)
• Совершайте хадж! (0)

Вспомните хадис Пророка (мир ему и благословение), в котором говорится, что в том месте, где не выплачивается закят, наступит засуха, а там, где распространен грех прелюбодеяния, появятся такие болезни, которые раньше не были известны.
Поэтому если мусульманин окажется там, где распространено совершение больших грехов, то нет гарантии, что и его не постигнет бедствие, посланное Всевышним. В этой связи желательно поскорее покинуть это место, т.к. туда может в любую секунду обрушиться гнев Аллаха. Например, Пророк (мир ему и благословение), проходя мимо селения, в котором когда-то жили самудяне, наказанные каменным дождем, поторопил своих сподвижников.
Посмотрите, как Аллах наказал народ Лута и народ Салиха (мир им). Их постиг гнев Всевышнего за ослушание и за совершенные ими мерзости. И только соблюдая или хотя бы стремясь следовать важнейшим предписаниям Ислама, а не избегая так называемых примет, мы обретем благополучие, как обещал нам Всевышний Господь в Коране.
Предупредить беды, несчастья и болезни способно только совершение благих поступков, которые стирают предыдущие, греховные, и искреннее покаяние, а также повеление добра и запрет зла. Совершение греха, если это возможно, необходимо остановить рукой, если нет, то – словом, а в крайнем случае, хотя бы сердцем следует не одобрять того, что происходит.
Суеверия появились на почве невежества и отсутствия знаний. Они мешают подлинному восприятию Откровения Всевышнего и налаживания жизни, которая ведет человека к счастью в обоих мирах.
Вот почему Аллах так высоко говорит о знающих людях, вот почему поиск знаний одобряется, даже если для этого придется идти в Китай, вот почему ученые подобны пророкам сынов Исраиля (мир им). Мы все обязаны искать знания, поскольку об этом говорил наш Пророк (мир ему и благословение).

Избавиться от ложных суеверий и веры в дурные и хорошие приметы возможно только, воспитывая в себе истинную богобоязненность и упование на Аллаха. Необходимо строить свою жизнь, согласно предписаниям Корана и Сунны, переживая за каждого брата или сестру, как за самого себя. Только так сердце наполняется верой, а все ложное покидает его.

Похожие статьи

• Хутба про закят (0)
• Фотогалерея пятничная хутба в Ижевской соборной мечети (0)
• Трудности и лишения (0)
• Совершайте хадж! (0)
• Пятничная хутба (0)

В этом аяте Аллах обратился к людям через Своего Посланника, велев ему сообщить всему человечеству такие слова: «Господь увеличивает или ограничивает удел, кому пожелает». Таким образом, Всевышний предписал, каким быть каждому человеку в этом мире – счастливым или несчастным, верующим или неверующим, обладающим уделом или ограниченным в нем. Еще этот аят подчеркивает, что удел каждого человека не был приобретен им лично, но был милостью, дарованной Аллахом этому человеку.

А в следующем предложении Всевышний побуждает расходовать часть своего имущества, которое даровал тебе Аллах, на богоугодные цели. И пусть никому не покажется, что израсходованные на пути Аллаха средства уменьшают удел человека. Нет! Удел изначально был дарован Аллахом, но в этом аяте Аллах подчеркивает, что все расходы будут возмещены. То есть, имущество не уменьшится, Аллах все вернет и возместит.

Аль-Бухари приводит хадис со слов Абу Хурайры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Каждый день, когда рабы (Аллаха) просыпаются утром, (с небес) обязательно спускаются два ангела, один из которых говорит: “О Аллах, возмести расходующему (свои) средства!” − а другой говорит: “О Аллах, приведи скупого к гибели!”».

Первый ангел возносит мольбу за того, кто расходует средства на благие дела, иначе говоря, на всё то, что является обязательным или рекомендуемым по шариату. Именно так впоследствии к такому человеку приходят новые выгодные предложения, заключаются успешные сделки, развиваются его дела. А слова второго ангела можно понимать и как пожелание гибели самому скупцу, и как пожелание того, чтобы он лишился накопленных им денег.

И здесь хотелось бы внести небольшое пояснение. Когда Всевышний призывает людей расходовать свои деньги на пользу Исламу и мусульманам, на пути Аллаха, Он не велит потратить все свое имущество, а призывает быть умеренным и в потреблении, и в расходовании. Сам Всевышний так сказал в Коране: «Не позволяй своей руке быть прикованной к шее (не будь скуп), и не раскрывай ее во всю длину (не расточительствуй), а не то окажешься порицаемым и опечаленным» (17:29).

Основываясь на этом аяте мы можем заключить: расходуйте на пути Аллаха по мере своих возможностей, но если вы видите, что ваши семьи, дети, родители пребывают в нужде, если дома есть важные дела, то расходы на себя и свою семью первичны, об этом нужно позаботиться в первую очередь, а затем – помогать религии Аллаха.

Бывает, что люди впадают в крайность, используют все свое имущество, которое, как мы сказали, было даровано им Аллахом, только на себя, несмотря на то, что у них есть возможность помогать и другим людям. Этот страх – помогать другим людям – возникает от Шайтана. Об этом сказал Аллах в Коране: «Шайтан угрожает вам бедностью и велит творить мерзость. Аллах же обещает вам прощение от Него и милость» (2:268). Именно Шайтан запугивает нас, говоря, что мы обеднеем, останемся без денег, торговля остановится и так далее. Но не нужно обращать внимания на его запугивания.

Давайте будем доверять Аллаху. Именно Он нас сотворил, наделил имуществом и здоровьем. И Он призывает нас быть полезными для его религии и для остальных мусульман. Именно Он призывает нас расходовать свое имущество на пользу нуждающимся людям, а также на все, что помогает религии Аллаха укрепляться и развиваться.

Похожие статьи

• Хутба про закят (0)
• Фотогалерея пятничная хутба в Ижевской соборной мечети (0)
• Трудности и лишения (0)
• Суеверию нет места в верующем сердце (0)
• Совершайте хадж! (0)