От обычного лагеря эти курсы отличаются тем, что вместе разнополые дети не находятся. Еще у этих ребят постоянно идут занятия нравственности, они соблюдают мусульманские традиции (ежедневное чтение намазов и др.). А в остальном – все как у других: экскурсии, походы, игры, конкурсы и призы для особо отличившихся.

Первыми на курсах побывали мальчики в возрасте 8-15 лет. После них – с 12 июля – в мечети соберутся девочки. Важная особенность этих курсов – то, что они рассчитаны на детей, которые в течение учебного года посещали уроки воскресной школы, проходившие при мечетях Удмуртской Республики.

В отличие от прошлых лет, в этом году впервые на курсах участвуют дети, приехавшие из других городов и поселков. Так, в Ижевской мечети обучались дети из Можги, Сарапула, Увы, Кильмези и Ахмади. Напомним, что в Кильмези и Ахмади мечети были открыты совсем недавно, о чем мы подробно рассказывали на страницах нашей газеты. И вот, мы видим первые положительные результаты работы этих мечетей. После того, как они открылись, в них началась учеба, собирались дети, и теперь эти ученики приехали на курсы в Ижевск. Это говорит о том, что мечети в городах и поселках Удмуртии действительно востребованы — их посещают, в них собираются дети и взрослые для изучения и распространения своей родной религии.

Пока готовилась эта статья, в мечети еще шла первая смена – для самых старших мальчиков. К нашему приходу в мечеть ребята оказались чем-то увлеченно занятыми. Как выяснилось, в этот день ребята вместе с преподавателями запланировали пойти в лес. Там их ожидали эстафеты, командные игры, а также рыбалка на пруду. Принять участие в таком походе, несомненно, мечта любого мальчишки, ведь разве может быть что-то интереснее, чем провести день с удочкой в руках, поиграть в футбол с приятелями на природе и самостоятельно приготовить еду на костре, пусть даже ею окажутся обыкновенные сосиски.

В один из дней для ребят была организована экскурсия в Ижевской зоопарк. Один из прихожан мечети договорился о выделении автобуса для перевозки детей. На нем ребята выехали прямо с территории мечети и, побывав в зоопарке, вернулись обратно.

В этом году в первой смене участвовало 30 детей. Соответственно, возросло и количество преподавателей, занимавшихся с ребятами. Это Ялилов Марат, который много сделал для организации курсов и отдыха детей. Ответственным за воспитательный и образовательный процесс был Сабирзянов Ильяс. Также в мечети преподавали выпускники медресе — Хисамутдиновы Осман и Аскар.

Пока ребята были заняты играми, мы расспросили Османа о работе с детьми.

- В этом году именно тебе и твоему брату Аскару поручено заниматься с детьми. Не трудно ли было взять на себя столь большую ответственность?

- На самом деле, в работе с детьми занято большое количество людей. Моя же задача – руководить именно образовательным и воспитательным процессами. Мы с другими преподавателями организуем занятия для детей, но не забываем и об отдыхе. Главное – нужно сделать так, чтобы и учеба, и отдых стали полезными для ребят, были им только в радость.

- Какие уроки проводите?

-  Предметы, естественно, те же, что и в любом мусульманском образовательном учреждении – это Коран и хадисы, основы веры и правила поклонения. Но особенность у нас все-таки есть. В этом году мы хотели больше внимания уделить заучиванию мольб-дуа, которые рекомендуется произносить в различных жизненных ситуациях. Как известно, в Исламе много таких мольб, но многие мусульмане, к сожалению, очень редко используют их в своей практике. А зря, ведь мольба – эта самое ценное оружие для верующего человека. Поэтому мы надеемся дать детям не только теоретические знания об основах мусульманской веры, но и хотели бы, чтобы у них была достаточно большая практическая подготовка.

Надеемся, что уроки в мечети пойдут на пользу ребятам. Те знания, а также наставления своих воспитателей, помогут им в жизни выбрать праведную дорогу, научиться отличать добро от зла, сказать «нет» всему дурному, которое окружает современную молодежь.

Похожие статьи

• Добрые слова (0)
• Во что играть мусульманским детям (0)

Фестиваль собрал около 150 участников из 35 регионов страны. Одной из самых многочисленных делегаций стала молодежь Казани. Удмуртскую Республику представляли участники Воткинского отделения «Союз татарской молодёжи «Иман»: Рустам Роголяев, Ирек Шарафиев, Анастасия Князева и Джемиле Сапарова.

Фестиваль мусульманской молодежи проходит в Татарстане уже в четвертый раз молодые мусульмане испытывают информационный голод относительно деятельности общин в других городах России. Некоторые впервые слышали о деятельности различных организации и фондов о том, какими образовательными и социальными проектами заняты мусульмане  Но когда они узнают, у них появляется большая жажда претворить у себя в регионах подобные проекты. Поэтому данное мероприятие и позволило провести обмен опыта.

Участникам фестиваля рассказали лекции об исламе авторитетные имамы и ученые Татарстана, а также приглашенные гости из Москвы и других регионов РФ. Также прошли круглые столы и дискуссии об исламском бизнесе, меценатстве, роли женщины в исламе, о деятельности мусульманских служб знакомств. Кроме того, участники Фестиваля вечерами просматривали фильмы из Индии, Турции, Пакистана на актуальные темы.

6 дней, проведённых на фестивале не прошли даром для участников. Мусульмане, покидавшие мероприятие оставили в себе яркие впечатления от знакомств и воспоминание о проведённом времени.

Рустам Роголяев (Воткинск)

В суре «Верующие» Аллах перечисляет качества искренних мусульман: «Они – те, которые оберегают вверенное им на хранение и соблюдают договоры, которые регулярно совершают намаз. Именно они являются наследниками, которые унаследуют Фирдаус, в котором они пребудут вечно».

В этой жизни Всевышний вверил человеку множество вещей. Одной из наиболее важных являются наши дети. По Своей милости кого-то Аллах наделяет дочерью, кого-то сыном, а кого-то оставляет бездетным. В любом случае, наличие детей или их отсутствие — это милость Всевышнего. Ведь заранее никто не знает, станут ли дети отрадой для родителей или же источником несчастий, да убережет нас Аллах от этого.

В суре «Тахрим» Господь наставляет верующих:

«О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой которого будут люди и камни» («Ат-Тахрим» 6)

И вот мы, желая последовать наставлению Аллаха, велим детям получать исламское знание, учить Коран… Да,  знание – великая вещь, но это не должно становиться целью. Знание – орудие,  которым нужно уметь обращаться. Ведь каким бы хорошим и продвинутым ни было орудие, в неумелых руках оно теряет всякий смысл. А кому, как не родителям следует научить свое дитя обращаться со столь мощным орудием как исламское знание?

А воспитание и обучение начинается с матери. Именно она – первая школа ребенка. Не зря Господь повелевал брать в жены благочестивых, богобоязненных мусульманок, тех, кто в состоянии взять на себя великую ответственность за воспитание следующего поколения. Такая мать не только даст орудие в руки ребенка, но и научит обращаться с ним.

Приведу пример. Когда мы были в Мекке, мое внимание привлекла такая деталь – прозвучал азан, и взрослые отправились на намаз в мечеть Аль-Харам. А вот их дети остались на улице играть в футбол. Родители заняты поклонением, но почему не взять с собой детей? Разве молитва не обязательна для них? А что же у нас? Да то же самое! Кто-то приводит детей с собой в мечеть, оставляет их играть во дворе, а сам идет на урок. Чем занимается ребенок в это время – неизвестно. Может, он хулиганит, калечит других детей… Это не воспитание! Если привел ребенка в мечеть, посади рядом с собой, совершайте молитву вместе. Если ребенок хочет играть, уделите ему внимание – пойдите с ним, объясните, как можно играть, а как нельзя.

У одного ученого спросили «Когда нужно начать воспитывать ребенка?». Он ответил: «Вы уже опоздали на сто лет». Как же так? Ведь ребенок еще не родился? Ученый имел в виду, что воспитание начинается с самих себя. Именно поэтому, при выборе супруга или супруги смотрите на их воспитание, на воспитание их родителей, потому что от этого будет зависеть и воспитание вашего собственного дитя. На что сейчас принято обращать внимание? Совершает ли девушка или молодой человек молитву. Если да, то он (она) хороший человек. Но ведь жизнь не ограничивается молитвой. Человек может исправно молиться, но вести себя недостойно в других сферах жизни. Шайтан следует по пятам каждого из нас.

Мы несем ответственность за будущее поколение. Безусловно, все желают для детей только лучшего и стараются изо всех сил ради них. Но старания стараниям рознь. К сожалению, порой выбиваясь из сил ради ребенка, мы только портим его. Как же сделать, чтобы наши старания не стали тщетными? Господь научил верующих просить у Него помощи, научил словам:

«Господь наш, даруй отраду глаз в наших супругах и потомках…» (Аль-Фуркан, 74)

Пророк Ибрахим (мир ему) взывал к Аллаху со словами:

«Господи! Одари меня потомством из числа праведников» (Ас-Саффат, 100)

Посмотрите, как любимый раб Аллаха просит за своих детей! Вот наилучший пример для нас. Следуйте путем благочестивых и всегда окажетесь в выигрыше. Просите у Аллаха праведных детей, праведных жен и мужей. Воспитывайте детей не словами, а своим благородным примером. Наставляйте своих детей, призывайте к одобряемому других детей тоже. Ведь безразличие – порок, за который придется отвечать перед Всевышним. Раньше, во времена сподвижников дети почитали мнение взрослых. Сегодня же, стоит кому-то сделать замечание ребенку, так он ответит: «А тебе-то какое дело?». Или, того хуже, родители ребенка станут упрекать за то, что пытаешься учить чужое дитя.

Хвала Аллаху, количество мусульман растет. Создаются семьи, рождаются дети.  Аллах вверяет в наши руки воспитание и заботу о них.  Начните с себя. Посмотрите на себя, на свое поведение со стороны. Ведь дети стараются быть похожими на родителей. Если что-то не устраивает в детях, ищите ошибку сначала в себе. И пусть Всевышний Аллах поможет вам в столь благородном деле как воспитание детей.

Муфтий УР

Фаиз-хазрат Мухамедшин

«Лучше родителям не просто на рестораны тратиться, а выяснить получше, кто есть будущий отец ваших внуков!» – подчеркнул имам в ходе пресс-конференции в РА “Татмедиа”, посвященной проблемам и достижениям института семьи, в которой приняли участие представители ЗАГС и религиозные деятели.

В то же время он высказался категорически против так называемого гражданского и любого “пробного” брака, который мог бы выступать в роли “тренировочной площадки” для будущей крепкой семьи.

По словам Рамиля-хазрата, в мечети нередко обращаются молодые люди за тайным, «студенческим» никахом – чтобы получить «разрешение» на интимные отношения перед Богом, но без ведома родителей – однако таким «похотливым наглецам» отказывают.

Как подчеркнул Рамиль Юнусов, в мечетях Казани и Татарстана «тайных» никахов не читают.

Позиция Рамиля-хазрата во многом совпадает со сложившейся в РДУМ Удмуртии практикой. Так, желающим провести обряд никаха в Ижевске необходимо, прежде всего, пройти собеседование, в ходе которого имам выяснит, можно ли обратившимся молодым людям проводить «никах». В случае, если выяснится, что молодые люди хотят скрыть факт никаха от родственников и окружающих людей, либо заключить его «на время», а потом разойтись, либо стремятся заключить никах между людьми разных религий, то имам не даст своего разрешения на проведение никаха. Как видим, постепенно подобная практика становится повсеместной. Необходима она для того, чтобы все участники обряда никаха чувствовали свою ответственность перед Всевышним за совершаемый поступок, не стремились обойти правила Ислама, были честны перед самими собой и перед друг другом.

Авраам приносит сына в жертву

Прошло более десяти лет, как Авраам оставил Хаджар и Исмаила в пустынной Мекке на попечение Господа. Каково же было его удивление, когда после двухмесячного пути, он увидел Мекку, которую уже нельзя было назвать пустынной землей.

Но радость долгожданной встречи омрачилась видением – очередным испытанием веры пророка. Во сне Господь приказал Аврааму принести в жертву сына, о котором пророк так долго молил Его, и которого, наконец, увидел после многолетней разлуки.

Из Корана мы знаем, что Авраам должен был пожертвовать Исмаилом.

«Твой единственный сын»

Что касается Библии, то, как говорится в «Бытие» 22, Аврааму предстояло пролить кровь единственного сына. По мнению Библии этим сыном был Исаак, по мнению же Корана — Исмаил. При этом, именно Исмаил по единогласному мнению исламских, христианских  и иудейских ученых – первенец Авраама, поэтому можно утверждать, что на роль «единственного» сына больше подходит именно он.

Да, христианские ученые часто спорят о полноправности Исмаила, ведь он – сын наложницы. Однако, как уже упоминалось, в иудаизме дарить служанку мужу, чтобы она родила ему наследника, было обычным делом среди бесплодных женщин. Ребенок наложницы считался ребенком жены отца и являлся полноправным членом семьи. Более того, первенцу по праву причиталась двойная доля наследства, даже если его не любили («Второзаконие» 21:15-17)

К тому же из текста Библии понятно, что сама Сара собиралась принять ребенка Агари как равноправного наследника. Она знала об обещании Бога Аврааму: заполнить землю от Нила до Ефрата его потомками (Бытие 15:18); поэтому отдала Агарь, предполагая, что через нее сбудется пророчество. Она сказала:

«…вот, Господь заключил чрево мое, чтобы мне не рождать; войди же к служанке моей: может быть, я буду иметь детей от нее» («Бытие» 16:2)

Лия и Рахиль, жены Иакова (сын Исаака) так же отдали служанок мужу, чтобы те родили им детей (Бытие 30:3, 9-13). Их детьми стали Неффалим, Дан, Гад, Ашер (Асир) – одни из двенадцати сыновей Иакова и родоначальники двенадцати колен Израилевых, а, следовательно, правомерные наследники.

Из вышесказанного мы понимаем, что Сара считала рождение детей от Агари исполнением пророчества, и собиралась принять их как собственных. Вывод – Исмаил не может считаться незаконным сыном, он – законный наследник.

Многократно этот факт подтверждается Господом. Библия называет его «семенем Авраама»:

«…и от сына рабыни Я произведу народ, потому что он семя твое» («Бытие» 21:13)

Существует много доказательств того, что именно Исмаила, а не Исаака следовало принести в жертву, если Аллаху будет угодно, мы посвятим этой теме отдельную статью.

Далее Авраам сообщает новость сыну, чтобы увидеть его реакцию на приказ Всевышнего:

«Мы сообщили ему благую весть о кротком сыне. Когда сын достиг того, чтобы разделить усердие с ним, [Ибрахим] сказал: “О сын мой! Воистину, я видел во сне, что я приношу тебя в жертву с закланием. Что думаешь ты [об этом]?” Сын ответил: “О отец мой! Поступай так, как тебе велено. Если так будет годно Аллаху, ты найдешь меня терпеливым» (Коран 37:101-102)

Теперь представьте, что Ваш отец обратился к вам со словами: «Во сне я получил приказ принести тебя в жертву». Кто из нас воспримет такие слова всерьез, не говоря уже о подчинении воле отца? Его здравомыслие тут же окажется под вопросом.

Вдумайтесь в этот аят! Только благочестивый сын мог ответить такой смиренностью. Набожный сын набожного отца покорился воле Бога. Авраам отвел его туда, где следовало пролить кровь сына. Господь далее описывает картину самой сути покорности в аяте, который поражает до глубины души:

«Когда они оба покорились [воле Аллаха] и [отец] поверг его [лицом вниз] (чтобы совершить жертвоприношение) (Коран 37:103)

Авраам занес нож над сыном, но голос остановил его: «Мы воззвали к нему: “О Ибрахим! Ты исполнил [то, что ведено было тебе] во сне”. Воистину, так Мы воздаем тем, кто вершит добро. Воистину, это и есть явное испытание» (Коран 37:104-106)

Действительно, это величайшее испытание – убить сына, родившегося в столь преклонном возрасте Авраама, когда он так мечтал о преемнике! Авраам доказал свою готовность отдать Господу самое ценное. Именно поэтому Господь сделал его предводителем людей и благословил потомством из пророков:

«Вот испытал Господь Ибрахима (Авраама) повелениями, и тот выполнил их. Он сказал: «Я сделаю тебя предводителем людей». Он сказал: «И из моего потомства». Он сказал: «Мой завет не коснется беззаконников» (Коран 2:124)

Тогда Авраам принес в жертву ягненка:

«Мы выкупили его великой жертвой» (Коран 37:107)

Этот совершенный образец подчинения Богу повторяется миллионами мусульман каждый год во время Хаджа (паломничества) в день, именуемый Йаум аль-Нахр – день жертвоприношения или ‘Ид аль-Адха – праздник жертвоприношения.

В комментариях имама Ас-Саади к этому аяту сказано: «Наставлением называются повеления и запреты, которые сопряжены с побуждением и предостережением. В наставлениях мудреца Лукмана упомянуты основные положения и главные принципы мудрости. Он повелел своему сыну искренне поклоняться одному Аллаху и предостерег его от многобожия, а затем разъяснил ему причину этого и назвал многобожие величайшей несправедливостью. Идолопоклонство и многобожие действительно является величайшей несправедливостью, потому что на свете нет более ужасного и отвратительного деяния. Как можно уподоблять возникшие из праха творения Богу – Царю всего сущего? Как можно уподоблять несовершенные творения, которые каждый миг нуждаются в помощи и поддержке, Господу, который безупречен и ни в чем не нуждается? Разве может быть еще большая несправедливость?!!

После упоминания о том, что отречение от многобожия является одной из важнейших обязанностей человека перед Господом, Всевышний заповедал людям выполнять свои обязанности перед родителями и сказал: «Мы заповедали человеку хорошо относиться к своим родителям. Мать носила его во чреве, испыты­вая изнеможение за изнеможе­нием, и не отнимала его от груди в течение двух лет. Благодари Меня и своих родителей, ибо ко Мне вам предстоит вернуться»

Кроме того, 5 июня состоялся субботник на новом мусульманском кладбище по Нылгинскому тракту. По словам муфтия Удмуртии Фаиза-хазрата Мухамедшина, который также принял участие в работах, утром 5 июня в Ижевской Соборной мечети собралось около ста человек, откликнувшихся на призыв принять участие в очистительных работах на новом кладбище. По инициативе одного из прихожан для перевозки всех желающих был нанят автобус. Инструменты и рабочие материалы добровольцы принесли с собой, что облегчило задачу организаторам работ. В течение нескольких часов вся территория кладбища была очищена от мусора, сухой травы и опавших листьев. По инициативе руководителя халяль-кафе Худойберды на субботник приехали несколько поваров, которые организовали горячий обед для работавших.

Региональное Духовное Управление мусульман Удмуртии благодарит всех прихожан, принявших участие в работах на мусульманских объектах города. Фаиз-хазрат сказал: «Если раньше среди добровольцев, принимавших участие в субботниках на мусульманском кладбище, были в основном старики, то сейчас мы можем заметить, что приходит много молодежи. Это очень радует, поскольку свидетельствует о том, что у старшего поколения мусульманской общины Ижевска подрастает достойная смена, которая заботится об исконных традициях Ислама, будет с уважением относиться к предкам, отошедшим в мир иной. Также отрадно, что прихожане, побывавшие на новом мусульманском кладбище, высказали только положительные отзывы о состоянии кладбища, могил, и ни у кого не было нареканий. Во многом заслуга в этом принадлежит Гастинову Рауфу и его сыновьям, которые много усилий прикладывают для поддержания должного порядка на кладбище. Их работа заслуживает только похвалы и благодарности».

Также, по информации РДУМ Удмуртии, на территории Ижевской Соборной мечети начались работы по возведению детской игровой площадки. Как сообщалось ранее, несколько прихожан на свои средства приобрели целый игровой комплекс, включающий в себя качели, горки, турники, предназначив все это для детей, посещающих занятия в мечети. Просим Всевышнего Аллаха возблагодарить всех меценатов, добровольцев, прихожан, сделавших много доброго для пользы мусульманской общины нашей республики.

Похожие статьи

• Фоторепортаж с субботника на кладбище (0)
• Фоторепортаж с ежегодного субботника на мусульманском кладбище г. Ижевска (0)
• Очередной субботник прошел на мусульманском кладбище (0)
• Новости из строящейся мечети (0)
• На 15 мая запланирован субботник (0)

Поделиться опытом и обсудить первые итоги по преподаванию ОРК (основы религиозных культур) собрались участники различных районов Удмуртии, представители системы образования и конфессиональных общин. Мусульман на этом совещании представляли заместитель муфтия УР по вопросам образования Рустам Шагиев и тренер-преподаватель комплексного учебного курса ОРКСЭ, доцент кафедры социально-гуманитарных дисциплин Касимов Рустам Нуруллович.

В своем выступлении Касимов Р.Н. рассказал об особенностях преподавания модуля «Основы исламской культуры» и представил разработанную типовую программу уроков по этому курсу. Именно по этой программе будет вестись преподавание в школах.

Соответственно, представители православной конфессии познакомили с программой модуля «Основы православной культуры». Также были рассмотрены программы модулей «Основы светской этики» и «Основы мировых религиозных культур».

Участники семинара смогли поделиться проблемами, возникшими в преподавании нового предмета. На их вопросы отвечали не только тренеры-преподаватели, но и представители Министерства образования, в том числе заместитель министра образования Удмуртии Белозеров И.Н.

Сегодня мы поговорим о торговле. Она была популярной среди первых мусульман и остается таковой и по сей день. В Священном Коране Господь поведал нам о правилах торговли, чтобы, даже покупая или продавая, мы не выходили за рамки дозволенного Исламом.  Аллах разрешил торговлю, но запретил ростовщичество. К сожалению, порой даже крепкие мусульмане, начав заниматься торговлей, забывают или просто игнорируют это правило. Тогда Аллах лишает их  благословения, и запрещенное никогда не принесет столько радости и пользы, сколько могло бы принести разрешенное. Человек, оказавшийся во власти денег, забывает и об Аде, и о Рае, а шайтан прилагает всю силу, чтобы так оно и случилось. Не зря Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) называл рынки местом шайтана. Там он наиболее силен. Он сеет смуту среди мусульман, вносит разлад в их отношения. Посмотрите, в мечети на коллективном намазе все мусульмане дружны и равны. А на рынке? Здесь велик соблазн обмануть, продать дороже, обвесить… Для шайтана здесь раздолье! Он заставляет позабыть об Аллахе, об Исламе, о совести, правилах и стремительно толкает человека на греховное.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) как-то поведал такую историю. Один человек купил у другого землю, стал ее возделывать и нашел сосуд с золотом. Он принес его к прежнему хозяину земли со словами: «Я купил у тебя лишь землю, а не то, что в ней. Поэтому возьми свое золото». Но прежний хозяин отказался брать золото, сказав, что продал землю со всем, что в ней есть. Так и не придя к обоюдному согласию, они отправились к судье. Тот подумал и спросил, есть ли у них дети. У одного был сын, у второго – дочь. Тогда судья принял такое решение: один выдает дочь за сына другого, и часть золота достается молодой семье, другая часть раздается как милостыня.

Дорогие братья и сестры, не это ли пример крепкой веры? Разве не такими должны быть настоящие мусульмане? А как бы повели себя мусульмане сегодня, попади они в такую ситуацию?

Проблема нынешних мусульман в том, что они не стремятся изучать законы Ислама. Они знают, как совершать намаз, и ограничиваются этим. Ни правила отношений между мужем и женой, ни правила воспитания детей, торговли их не интересуют. Погрузившись в жизненные хлопоты, мы забываем о важности, необходимости получения должного знания. А как было при Пророке (мир ему и благословение Аллаха)? Посмотрите, как вели себя его сподвижники. Если они брались за что-либо, то сначала узнавали, как оно должно быть по Исламу. Торговцы выясняли все положения торговли, все требования к ней. Они постигали всю суть дела, которым собирались заняться. Так, чтобы не только не впасть в харам, но и суметь объяснить другим тонкости своего дела.

Теперь затронем несколько основных правил ведения торговли.

1. Согласие между продавцом и покупателем.
2. И покупатель, и продавец должны быть разумными, здравомыслящими людьми. Иначе говоря, продавец должен осознавать кому продает и за сколько продает… Так же и покупатель. А как у нас бывает? Приходит некий покупатель к старенькой одинокой бабушке и предлагает купить ее квартиру. Ну откуда ей знать, что для нее выгоднее? А покупатель ловко пользуется ее безграмотностью и оставляет бедную пожилую женщину у разбитого корыта. Ислам строго запрещает поступать таким образом!
3. Товар должен быть разрешенным в Исламе. Важный момент: если вещь сама по себе разрешена, но добыта запрещенным путем, она также становится запрещенной.
4. Продавец должен быть владельцем продаваемой вещи либо иметь разрешение владельца на продажу.
5. Продавец должен иметь в наличии товар, который собирается продать.  Например, у него хотят купить  рыбу. Он говорит: «Без проблем, покупайте. Стоимость такая-то», хотя еще даже не закинул удочку, чтобы поймать рыбу, которую уже почти продал.
6. Продавец должен знать все о своем товаре, так же и покупатель. Если с виду качество товара невозможно определить, то должно быть описание к нему, какие-то гарантии и т.п. То есть покупатель должен хорошо понимать, что он приобретает. Если, к примеру, первые пять условий соблюдены, а на шестое покупатель внимания не обращает, ссылаясь на свое доверие к продавцу, то может возникнуть очень неприятная ситуация между ними. Например, человек купил дом, не вникая в детали, а через неделю выяснилось, что у дома нет фундамента. Кому он пойдет предъявлять претензии?
7. Стоимость товара должна быть известна, все условия должны быть оговорены.

Это лишь некоторые из правил торговли. Мы объяснили их очень коротко, но смысл каждого из них глубок. И все они призваны сохранять дружественное, доверительное отношение между мусульманами. Лишь при соблюдении этих условий Аллах даст нам благословение, а без него всем нашим стараниям, сделкам грош цена. Никакой пользы мы из них не извлечем. Так пусть же Аллах поможет нам изучать нашу религию и даст благословение в делах.

Многие полагали, что игра не состоится из-за дождливой погоды накануне, однако в этот день погода была солнечной, позволяющей хорошо провести время мусульманам Воткинска и Можги. Игра была настолько напряжённой, что, в отличие от стандартного футбола, приходилось делать несколько перерывов на отдых. Игра закончилась со счётом 6:7 в пользу Воткинска, таким образом, мусульмане из Воткинска смогли отыграться за поражение в первой игре.

Эта встреча носила не только развлекательный характер, здесь произошел обмен опытом, и выработалось решение совместных вопросов, в частности, в процессе круглого  стола между воткинским и можгинским общинами были составлены и обсуждены программы для развития Ислама в этих городах, а также намечены вопросы, которые будут решаться в рамках общественных организаций на федеральном уровне, т.к. на сегодняшний день основной задачей для мусульманских общин является агитация духовных ценностей среди молодёжи, ведущих асоциальный образ жизни, насаждаемый западной культурой.

После круглого стола для гостей была проведена экскурсия по городу. В конце дня гости отправились домой с большим зарядом энергии. Надеемся, что подобная встреча не последняя, и в следующих играх будут привлечены общины из других городов.

Айрат Газимзянов